一位战友，从一个体面、优渥的职位上退休，原应很幸福。然而，他却有个心结，早年在部队时，自认为曾有过一次可能成为某首长乘龙快婿，从而飞黄腾达的机会，但没抓住。这些年他常念叨，感叹当时若能成功，如今会如何如何发达。为此常心绪不宁，心里长草，幸福生活打了折扣。

我想，假如他心里都装着伟大、崇高的事业，不遗余力地去完成使命，哪还会为这些低级趣味而分心。在有远大志向人眼中，个人的物质享受、世俗的虚名都是微不足道的。又想到清末革命家方声洞，他在《赴义前别父书》中说：“如事成，则四万万人皆生，儿虽死亦乐也……夫男儿在世，不能建功立业，以强祖国，使同胞享幸福，奋斗而死，亦大乐也。”方先生非追逐个人名利之徒，不会有攀龙附凤不成的懊恼。因为他的目标是要解救四万万同胞脱离苦海，为此甘愿献出生命。就像谭嗣同那样，断然弃生而赴死，“变法流血者，请自嗣同始”。一个为了理想连生命都可抛弃的人，怎么会耿耿于怀于乘龙快婿、升官发财之类的蝇头小利呢？马斯洛的需要层次论之第五个层次是自我实现的需要。殊不知，世上还有像谭嗣同那样“杀身以成仁”之需要。他们的志向和追求，庸俗的人很难理解，这正是中华民族的精神火光，引领民族前进的火炬，是民族乃至人类奔向文明的巨大动力。

谭嗣同临刑前写下气壮山河的16个字：“有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉。”这后两句窃以为正是他的大快大乐之大幸福观，岂是鼠目寸光浑浑噩噩自私自利俗人能理解？正所谓“夏虫不可语于冰，井蛙不可语于海”。

在梁漱溟追悼会上，有人在一幅白绸子写下了这样的评价：“心是宇是宙是大海，骨为岳为山为大海。胸怀忘名忘利，风骨不阿不折，不居庙堂只缘无求，潜处地下犹有心忧。黑云摧城城不摧，风吼大树中天立。统三军之大帅可擒拿折磨，八十岁匹夫之皓志终不可夺走。”(《梁漱溟的最后39年》第283页，中国文史出版社，刘克敌著)足见梁先生也是一位有大格局的人。同样，有这样的格局也不可能去计较那些蝇头小利。格局愈大，境界愈高；情怀愈浓，胸襟愈广；视野愈阔，人便愈幸福。道理很简单，胸装星辰大海的人，不可能被一些沟沟壑壑所缚所困，不可能活得“小人常戚戚”。这样的人自带光芒，驱除黑暗；不耍阴谋，不结私仇；冰清玉洁，仁者爱人。心中充满了爱，爱亲人，爱友朋，爱乡邻，爱家乡，爱祖国，爱人类，爱地球。这样的人是不可能不幸福的。他们的幸福哪是什么香车宝马、升官发财。当然，普通人很难有梁漱溟那样的情怀，更难达谭嗣同的大幸福观。然而，高山仰止，景行行止，虽不能至而心向往之。努力使自己的格局大点，境界高点，情怀浓点，心胸宽点，既有利于全社会的文明和谐，也有利于自己的身心健康，何乐而不为？梁漱溟活了95岁，周有光高寿112岁，这与其格局大关系极大。王朗气绝身亡，其格局小便是内因。

最近一个朋友发我一段文字：一个人要树立一个很大的对社会有益的目标，然后终身马不停蹄去努力实现，每天都觉得时间不够用，就能够调动你自己的身体不断给你提供新能量，战胜衰老的负能量，这种人大多健康长寿——这不正是格局与幸福的答案吗？