人生苦短，多不足百年。要乐活，快乐生活，不妨找乐子，寻开心，养成一两个良好的癖好。“凡人必常常生活于趣味之中，生活才会有价值！”（梁启超语）人无癖，则无趣，也就少了许多乐子。古人对此多有见地。

明朝张岱在《陶庵梦忆》中说：“人无癖不可与交，以其无深情也。人无疵不可与交，以其无真气也”。“公安派”之首袁宏道则说：“余观世上语言无味面目可憎之人，皆无癖之人耳。”清代文学家张潮亦言：“花不可以无蝶，山不可以无泉，石不可以无苔，水不可以无藻，人不可以无癖。”

人有一癖，用李清照的话说，有“一惑”，或可修身养性，使生命富有张力；或能有更多的造就。唐朝大诗人白居易曾云：“人皆有一癖，我癖在书章。”

不学无术，学而知之。好读书，读好书，即是有效的学习方式。《晋书·杜预传》有载：“预常称(王)济有马癖，(和)峤有钱癖。武帝闻之，谓预日：‘卿有何癖？’对曰：‘臣有《左传》癖。’”半部论语治天下。一部《左传》读得透彻，活学活用，同样有益于做人，有补于仕途担当。

史载，杜预博通经史、律法、历算，时称“杜武库”，尤精《左传》，著有《春秋左氏经传集解》，可谓学有所得。后成为西晋政治家、军事家，官至镇南大将军，谥号成，同样证明学有所成。

人上一百，形形色色。其癖好，当然五花八门，各领风骚。北宋书法家米芾爱石成癖。初到地方就任时，见衙署中有一块奇石，竟穿起官服、手持笏板对石而拜。后得到一块天然砚石，亦痴爱到每晚抱石入寝。郑板桥癖好兰竹，“专画兰竹，五十余年，不画他物”。以至“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”。如此触“竹”生情，顿生怜恤民本之情怀，不愧为一个好县令。东晋名士、书法家王子猷爱竹亦成癖，自称：“何可一日无此君！”以竹为师，虚心，直节，也算是人生启蒙。陆羽有茶癖，种茶、煮茶、品茶，撰写的《茶经》，被誉为茶叶小“百科全书”。 陶渊明爱种田，“带月荷锄归”。李白好酒，“‘斗酒诗百篇’，皆以癖而寄其块垒俊逸之气者也。”（袁宏道语）”

所谓“癖者，爱一物而不能自已，护一物乃至投以生命。”事实上，宋代赵明诚与李清照夫妇，为收集金石珍藏亦“不能自已”“后或见古今名人书画，一代奇器，亦复脱衣市易”。为此爱好，典当“市易”、“节衣缩食”即成了生活常态。最终，李清照把战乱中百般保护留下的金石珍藏献给国家，将赵明诚遗作《金石录》校勘整理，“表进于朝”。实属难能，值得尊敬。

凡事皆有度。生命有限度，癖好同样要受约束和规治。不可能随心所欲，为所欲为，玩物丧志，肆无忌惮。国家多事之秋，南宋末期的权相贾似道不仅爱斗蟋蟀，且写了部《促织经》，成了世界上第一部研究蟋蟀的专著。但身为宰相，如此贪玩癖好，奢侈糜烂，聚敛奇珍异宝，且排斥异己，独揽大权，以至在“抗蒙战争”中一错再错，对不起自己的俸禄与职位。当朝，“群臣请求诛杀贾似道”，最终被贬为高州团练副使，循州安置。但行至漳州木棉庵，便为监押使臣会稽县尉郑虎臣所杀，年六十三岁，果真“玩儿”命了。

更有甚者，癖好误国。明熹宗朱由校天性极巧，“癖爱木工，手操斧斫，营建栋宇，即大匠不能及”，被今人戏称为“地表最强木工”。每每匠心独运，精雕细琢，沉醉其间，奸侫魏忠贤就来奏事，请示。朱由校厌烦，让其“看着办就行”。皇帝不思治国理政，不务正业，专干副业，魏阉遂借机矫诏擅权，打压东林党人，导致民不聊生，内忧外患。朱由校后因划船嬉戏，溺水获疾，终告不治。天启七年（1627年）八月廿二，崩于乾清宫，年仅二十三岁。其遗诏以“皇五弟信王朱由检嗣皇帝位”，年号崇祯。正是这二帝，终于断送了大明的江山。呜呼哀哉！

北宋欧阳修在《五代史伶官传序》有言：“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”。信然！