汪金友

传说盘古开天地的时候，造了一架天梯，以便于天帝和地上的人沟通。地上的人，有了什么想法和委屈，可以到天上找天帝诉说。天帝也可以下到地上，巡视人间，调查研究，主持公道。

到颛顼当了王之后，发现自己的统治区内，有很多的神仙，不仅能够呼风唤雨，而且还经常打抱不平，鼓动百姓讨公道。有一些老百姓，也非常信奉这些仙人的话。颛顼觉得，这样下去，对自己的统治极其不利。于是他下令，把这座天梯给拆了。天地阻隔，沟通断绝。

依据现在的科学判断，天和地之间，不可能有什么“通天塔”或“通天梯”。但后世的人们，为什么会编出这样一个故事？追查一下，也是有原因的。

我之所以对颛顼印象深刻，是缘于一次偶遇颛顼城。几十年前，我从唐山到石家庄，进入任丘境内，见一路牌写着“鄚州”，旁边还有一行字：“天下大庙数鄚州。”开始我还以为，这个字是繁体的“郑”（鄭）字。仔细看，不是一个模样，“鄚”读“mào”。拐下路一看，所谓大庙，是扁鹊祠，确实很大，占地面积和北京故宫差不多。

这里的人还说，除了大庙，我们这里还有颛顼城，也叫“玉带城”，据此只有三里，你可以去看看。看了之后才知道，此城的最大特点，是为圆形，直径1.5公里，看起来像一条圈起来的玉带。我很惊讶，距今3000多年的古城，依然保存。于是猜想，当年的颛顼，肯定在这里住过。除此之外，山东聊城东昌和河南安阳内黄县，还有颛顼墓和颛顼陵。

《山海经·海内经》说：“黄帝妻雷祖，生昌意。昌意降处若水，娶淖子曰阿女，生帝颛顼。”意思是说，黄帝的次妃雷祖，生下儿子昌意，并安排他到若水（今四川雅安）居住。昌意娶淖子族人中叫阿女的女子为妻，生下颛顼。这样算来，颛顼就是黄帝的孙子。

《史记·五帝本纪》也记载：“帝颛顼高阳者，黄帝之孙而昌意之子也。静渊以有谋，疏通而知事；养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义，治气以教化，絜诚以祭祀。北至于幽陵，南至于交阯，西至于流沙，东至于蟠木。动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属。”

这里边，不仅说了颛顼的身世，而且还介绍了他的功绩。

颛顼长大以后，因为聪明好学，敢于担当，他的伯父少昊，便召他来到位于东夷的都城，协助自己工作。这期间，颛顼张弛有度，兢兢业业，很受少昊赏识，便封他于高阳地（今河南省杞县高阳镇），故号“高阳氏”。

少昊死后，大家推举颛顼接替王位，但祝融的儿子共工不服。二人大战一场，最后还是颛顼取得胜利，成为华夏民族的主要首领。

颛顼在位期间，确实干了几件大事。首先是制订了“颛顼历”。划分了一年四季。到了秦汉，仍在沿用这套历法。其次是扩展疆域。按《史记》上说，当时颛顼统领的地方极其广大。接着，又改革了婚姻制度，主张男婚女嫁，禁绝血缘联姻。同时，颛顼还鼓励人们开垦田地，禁绝民间占卜通神，维护正常的社会秩序。

然而，人们为什么会给他编造了一个毁掉天梯的故事呢？最大的可能，就是当时的百姓，缺少反映问题的渠道和机会。有苦说不出，有冤无处诉，所以就希望有一架上天告状的天梯，也希望有神仙从这个天梯上下来，伸张正义。

所谓天梯，实际就是一个上情下达和下情上达的通道。上边需要听到下边的声音，才能作出准确的判断和决策。下边需要把存在的问题反映上去，得到公平公正的处理。这样的通道，最怕的是“中梗阻”。有的当政者，为了掩盖自己的问题，就从中作梗。

历史上有些当政者，只想让人歌颂其功绩，而不允许指出其过失，更害怕下边的人向上反映各种各样的问题，就想方设法阻断反映问题的渠道。其实，这样做是极不明智的。因为防民之口甚于防川，问题总是要暴露的。即便上级一时不知道下边的问题，但是，百姓口口相传的是非曲直，也会成为传说，进入史书。就像颛顼一样，留下了“拆毁天梯”的印记，功绩却被冲淡了。