“我向来是不喝酒的，数年之前，带些自暴自弃的气味地喝起酒来了，当时倒也有些舒服。先是小喝，继而大喝，可是酒量愈增。食量我减下去了，我知道酒精已经害了肠胃。现在有时戒除，有时也还喝，正如还要翻翻中国书一样。但是和青年谈起饮食来，我总是说：你不要喝酒。听的人虽然知道我曾经纵酒，而都明白我的意见。”（《集外集拾遗·这是这么一个意思》）鲁迅以喝酒喻读中国书，意思很明确，但文字有些隐晦，不过下面所言就旗帜鲜明了：“我以为要少——或者竟不——看中国书，多看外国书。”（《华盖集·青年必读书》）

其实，鲁迅读了大量中国书，才有了他的“读书观”。“菲薄古书者，惟读过古书者最有力，这是的确的。因为他洞知弊病，能‘以子之矛攻子之盾’，正如要说明吸鸦片的弊害，大概惟吸过鸦片者最为所知，最为痛切一般。”（《华盖集续编·古书与白话》）正如周作人所言：“他的反对青年读古书的缘故正由于他自己读透了古书。”（北京出版社《鲁迅回忆录》第832页）浸染在中国书里的封建毒素，比如三纲，鲁迅深知其害，而他的希望是：“世上如果还有真要活下去的人们，就先该敢说，敢笑，敢哭，敢怒，敢骂，敢打。”（《华盖集·忽然想到》）但读古书，与之只能南辕北辙。而外国书里恰有这种元素。鲁迅非常推崇挪威剧作家易卜生，对其《玩偶之家》中的主角娜拉尤为重视，原因就是易卜生的作品满足了鲁迅的期待。剧中娜拉与丈夫有段对话：“丈夫：别的不用说，首先你是一个老婆，一个母亲。娜拉：这些话我现在都不信了。现在我只信，首先我是一个人，跟你一样的一个人——至少我要学做一个人。”这真是一篇掷地有声的“做人宣言”！读这样的书无疑才符合迅翁所愿。

鲁迅在《拿来主义》中对“鱼翅”的论述也应说说。一个穷小子偶然得了一所大宅子，对屋内原有的东西，迅翁说首先要“占有、挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其‘平民化’，只要有养料，也和朋友们象萝卜白菜一样的吃掉”。鲁迅的这个思想很伟大，也告诉人们如何选择精神食材。不妨展开讲，比如孟德斯鸠、林肯、爱因斯坦、胡适等等，不能因为他们是来自“大宅子”，就将其思想“抛在路上”，而是“只要有养料，也和朋友们象萝卜白菜一样的吃掉”。然而，并非人人都能有这样的认知。两年前我看到一段视频，上海某公园里小伙读外国诗，被保安怒斥：中国没有诗了吗？保安之斥与鲁迅的思想显然背道而驰，显然是受了某种思潮的影响。

书是人类最重要的精神食粮，直接关系到人的灵魂的塑造，故鲁迅才苦口婆心地劝人们怎样读书：“用秕谷来营养青年，是决不会壮大的。”（《准风月谈·由聋而哑》）故需要对那些“秕谷”格外警惕。我读《资治通鉴》，觉得书中充斥着阴谋、杀戮、荒淫，诚信、秩序、契约、仁爱等文明元素，像珠峰的空气般稀薄。靠吃这样的“秕谷”去增强人们的营养和健康，无异于缘木求鱼。

“凡是愚弱的国民，即使体格再健全，也只能做这种毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的，重要的是改变人们的精神。”（《呐喊·自序》）“病死多少是不必以为不幸的”，可见鲁迅的心在滴血！故才呐喊要“改变人们的精神”，其“读书观”无疑是他重要的精神遗产。