义乌人，尤其是佛堂人，对倍磊街并不陌生，却未必知道倍磊村名的由来。那是村中六块奇石与三条街组合而成的村名。六块奇石有考证但无遗存，而那老街至今仍吸引着我们。

只要到过倍磊的老街，就一定知道街上有个街心亭。我老家房子与街心亭一墙之隔。因此，虽然离开家乡一甲子，仍对街心亭记忆犹新。建于明代的街心亭地处主街的中心，也是南北两街的起端。亭，骑街而立；街，穿亭而过。高三层，飞檐翘角，古朴壮观。三楼屋顶正脊上屹立一朵锡莲花，尤为注目。儿时，我们对雕梁画栋不关注，对牌匾楹联也不在意，最爱去的就是三楼窗台，最爱看的就是屋顶的锡莲花。

儿时，我们常常站在街上昂着头，仰望那朵锡莲花。望着望着，就仿佛看到那朵洁白的莲花在袅袅炊烟中，慢慢升腾到蓝天白云里，于是莲花变成了云朵，而云朵又化成了莲花，千姿百态，层出不穷。这时的我就有一种想乘莲花飞向天宫的遐想与冲动，飞向广寒宫，飞向凌霄殿……长大后，求学从军，人生从这里起飞，飞过长江，飞过黄河，飞向京城，飞了半个多世纪，飞了大半个中国，而最想飞回的地方还是这条街，这个亭，这朵锡莲花。

那时候的我们，顺梯而上到三楼，趴在窗口，用硬纸板做成土喇叭，大喊一声“喂”，声音就会传得很远很远。在这里喊个话，估计半个村都能听到。如今重登，从窗口远眺，千灶人家尽收眼底；从窗口俯视，街如长龙，蜿蜒曲折近两里。街中的青石板泛着岁月的光，洋溢的却是时代新色彩。店铺的门面留下沧桑旧痕，蕴藏着先辈抗倭卫国的精气神。半街是市井烟火，半街是家国天下。任时光荏苒，千帆过尽，勇立潮头、乘风破浪，仍然是这条街、这个亭永不褪去的底色。

顺街穿过街心亭，亭的北侧有一个街心殿。让人不解的是在这仅二十多平方米的小殿里既不供佛也不供仙，而是供奉俞大官人夫妇。故此殿也叫俞大官庙。殿不在大，有名则兴。逢初一、十五，殿门大开，香客拥挤，香火旺盛。

俞大官人究竟何许人也？所谓的俞大官人，就是五代十国时期吴越国的吏部尚书兼营田使者俞公帛。他权倾天下而上不负朝廷、下不负黎民，建章立制，谨慎用权，廉政为民，政绩卓著，深得朝廷信任、百姓拥戴，死后被谥封为“忠宣”亦称“忠宣公”。俞公帛本住钱塘（现杭州），有一次出差到义乌，看好毛店一带山清水秀，居然举家迁到凤林（现尚阳）。从此远离繁华，钟情田园，终老山林。时过境迁几百年至南宋，他的后人辗转从金华孝顺落户倍磊。时至明朝，他的后人俞道英，博学多才，中举人，官至楚府教授，村中曾立有他的牌坊。他亲手建起了祭祀先祖俞公帛夫妇的街心殿，立俞公帛夫妇塑像于殿中，并在殿前亭中的石柱上篆刻亲笔撰写的一副楹联“恩沾比户庶而富，惠及编氓寿且康”。从此，几百年间，俞公帛夫妇便成了四乡八邻顶礼膜拜的偶像。

我常在想，一个千年前的先贤，为何会如此受到一代又一代的乡亲的爱戴与敬仰，享人间香火？究其原因，他也许没有佛和仙那么神圣，但他真实、亲近，高风亮节。后人在俞公帛身上看到的闪光点，诸如功成名就、健康长寿、夫妻恩爱、家庭和睦、子孙出息等，正是人世所需、人心所向。

正因如此，每年农历五月廿二，即俞大官人生日祭祀仪式格外与众不同。比如，须安排四对八十岁以上老人祭拜求高寿；安排两名学生祭拜，代表莘莘学子求功名。又比如要由一对夫妇供奉一对木雕鸳鸯求恩爱；由一人奉献新鲜荷花求和睦。祭拜人的三炷清香，点燃的是人生希望，祈祷的是岁月静好。从这个角度上看，这样的祭祀活动，既是对先贤的追思，更是对人生的期许与向往。

街心殿的祭祀活动中最具特色的是“撞铜锣”。就是在殿门的对面，也就是亭的南侧，挂两面大铜锣，人立两锣之间，挥锣槌左一下、右一下敲响铜锣，民间称之为“撞铜锣”。六百年的坚持，已演化成倍磊街的一项民俗活动，被义乌市评定为非物质文化遗产。祭祀的那一天，凌晨三点，由德高望重的乡贤敲响第一槌。随着铜锣声的响起，乡亲们争先恐后地赶来参加祭祀活动。这期间，无论男女老少都特别想亲手撞响铜锣。每敲一下，都会心潮澎湃、热血沸腾。如果说祭拜是一种美好心愿的寄托，那么撞铜锣就是一种美好心愿的表达，是普通百姓对人生追求一次庄严的表达、一次自信的表达，也是一次敞亮的表达！正如一位在家务农的发小所说，“撞响锣铜那一刻，我觉得自己都高了一截。面对未来更有底气和勇气”。撞锣铜的人来自千家万户，而铜锣声响又传到四面八方。人心在锣声中凝聚，激情在锣声中燃烧，力量在锣声中迸发。这铜锣声声，铿锵，响亮，穿越了时空，成了大众的诉说，成了美好的永恒。过去与未来在铜锣声中会合，梦想与现实在铜锣声中相融。

我庆幸，冥冥之中的巧合，我这个俞氏后代的老家祖屋与供奉先祖的街心殿为邻，得以从小受到先祖高尚人格与官德潜移默化的影响，成就了人生；我庆幸，生逢太平盛世，能看到老街旧景重现，街心殿重放光彩；庆幸能参与撞铜锣的民俗活动，亲手撞响铜锣。铜锣声声响在空中，也响在我心底。让我懂得，为官之道在厚德载物；懂得，人格的真善美，值得向往更值得坚守；懂得，聚人气便是烟火，凝人心就是江山。