什么是好官，百姓心里自然有杆秤。我国古代有位好官，百姓把他尊成了“民间大帝”。他就是北宋名臣胡则，据说“天下胡公庙三千”，人们自发立祠祀之。

胡则是谁，有何作为？在浙江杭州龙井村有座胡则纪念馆亭，亭内示有一段毛主席语录，可谓意况要旨：“永康最出名的不是什么五指岩生姜。那里最出名的是有个胡公大帝。胡公大帝不是什么佛，也不是神，而是人，北宋的一个清官，为人民做了很多好事，人民纪念他，所以香火长盛不衰。‘为官一任，造福一方’嘛。”这番话，是1959年秋毛主席前往浙江金华视察时说的，并以此告诫党员干部要“为官一任，造福一方”。

胡则是浙江永康人，曾两次出任杭州知州，晚年在杭州隐居。公元1039年，他76岁去世，葬于西湖老龙井。在古代众多清官好官中，为何胡则深得民心独获“胡公大帝”的殊荣？正如毛主席的评价，这和他“为官一任，造福一方”的担当作为密不可分。胡则在27岁时考取进士出仕为官，先后到河南、山西、广西、浙江、江西等地为官。无论在何地何任上，他始终勤廉干事、务实为民。胡则的“为官一任，造福一方”，可不是流于形式的表面文章，更不是徒有其表的“政绩工程”，而是广施惠政、宽刑薄赋、治理钱塘、兴办州学……为百姓做了大量的实事好事。1026年，64岁的胡则出任右谏议大夫、知杭州。当时钱塘江水患让百姓流离失所，胡则到任的第三天就带上幕僚工匠勘察。他发布的第一道知州令，就是修筑钱塘江堤，因而钱塘水患变水利。据《咸淳临安志》记载：当时的杭州百姓已将胡则称为神，并在上龙井为胡则建生祠。

“为官一任，造福一方”，不仅需要为民实干的能力，还需要为民担当的魄力。古代为官，如果违逆上意或者一招不慎，有可能会乌纱帽不保甚至掉脑袋。史书记载了一件胡则冒死为民请命的事情。公元1032年8月，长江淮河流域旱情严重，不少百姓乞讨甚至饿死，官府却还在征收身丁钱（人头税）。那时身为工部侍郎的胡则年已七十，算是位“老江湖”，对此他没有选择明哲保身，而是挺身而出上书力谏：永免江南十四州身丁钱。当时不少朝臣攻讦他只顾百姓的粮袋，不管朝廷的钱袋。胡则毫不退缩，皇上为他爱民情怀所动，下旨永远免除衢婺两州身丁钱。百姓感其恩，遂于方岩山顶立庙以纪念他。

一时的好官易做，一辈子的好官难为。为官四十七载，胡则“逮事三朝，十握州符，六持史节，选曹计省，历践要途”，不论在什么官任上，都清廉有为、勤政为民，为百姓忧，急百姓盼。胡则出身农家，不忘本心，深知百姓生活不易，深知寒门子弟读书之难。他非常重视教育、爱惜人才，在家乡方岩建读书堂，在许田任上厚待清贫举子丁谓，在福州任上义赎四川学者龙昌期，在陈州任上以国士相知苏州才俊范仲淹，71岁再知杭州向朝廷奏乞余杭州学名额……他心里始终装着百姓，百姓自然对他念念不忘。应百姓之请求，公元1162年宋高宗赵构用“赫灵”两字作为胡公庙额。从此，胡公被百姓敬若神灵，于每年农历八月十三即胡则生日那天举办各种祭祀活动。从宋代开始，永康各地邻近多个村庄组成一个“保”，每保精心制作一尊胡公神龛各村轮流供护，供护的村庄又由各农户轮流供奉。胡则生日这天，各地（保）都要“迎案”，即扛着胡公神龛上方岩，人们以能参加为荣。胡则的功德得到历代各朝的赞敕，宋元明清各朝对胡公多有敕封，“佑顺”“嘉应”“福泽”“灵显”，后来又升爵为公，累加“显应”“正惠”“忠佑”等谥号，到清代已有胡公庙三千，历史所罕见。

胡则“为官一任，造福一方”的官声政绩，为他赢得了经久不息的民心拥戴。百姓尊奉胡公，始于宋代，兴于明清，延续至今。在胡则纪念馆亭内墙壁上，镌刻着范仲淹为他作的墓志铭：“进以功，退以寿，义可书，石不朽，百年之为兮千载后。”这句话，是颂念，是预言，亦是召唤。千百年来，各地兴起的胡公祠庙与胡公文化活动，是对为民功德的歌颂，是对造福于民的期盼，是对好官清官的呼唤。龙井茶山，清脉悠远；胡公精神，历久弥新。