据说，元宵节早在西汉就有，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利、点灯敬佛的做法，就命令士族庶民都挂灯。之后，这一天便逐渐形成民间盛大的节日。

上下数千年，华夏文化源远流长。通过翻读一些古今佳作，从中可以发现和回溯元宵佳节的相关演变历程，我们也能从中重拾那些久远的传统文化与记忆。

据记载，西汉司马迁创建《太初历》，将元宵节列为重大节日；隋朝之后，元宵节有了“元夕”“元夜”的说法；唐代又有“上元”之称，唐末偶称元宵。除了称谓的更迭外，元宵节的庆祝方式也在不断发展。其中，以逛灯市、观灯会为主的活动备受推崇，从隋朝的九层灯轮，到唐朝的灯楼，再有元代的花灯树、明代的动物花灯和鳌山灯，这些充分代表了那个朝代独有的一道“元宵风景”。

这样的良辰美景，历代文人墨客岂可辜负。在唐朝，当灯会、灯市逐渐成为人们社交娱乐的场所时，即使平日鲜少出闺阁的女子也能够点香画眉，幽会心上人。于是，被激发了灵感的辛弃疾留下了传颂至今的佳作——“蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”

“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。”透过北宋欧阳修《生查子·元夕》的上半篇，我们仿佛看到两位有情人在元宵节幽会，花前月下缱绻的爱恋，美好的约定你侬我侬。回忆总是美好的，而现实是残酷的。“今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。”后半篇笔锋一转，月色依旧美好，花灯依旧璀璨，而佳人已难觅踪影，物是人非事事休。

除了观灯外，在一些有关元宵的诗句中还能看出另外一项庆祝方式——放焰火。“东风夜放花千树，更吹落，星如雨” “火树银花合，星桥铁锁开”……在物资相对匮乏、休闲方式相对单一的古代，当灿烂的焰火飞向空中，再如星雨般瞬间散落下来，此情此景，怎不令人叹为观止。

寄情明月星辰的这些名词佳句穿越时间长河，以其凝练隽永给后人带来浪漫和感动的体验。其实，诗词的妙处不仅在于其本身承载着的那些时代气息，还在于它可以将中华民族文化雅俗共赏的趣味与美感传递出来。