年年过端午，年年说屈原。今年要说，屈原是中国诗歌历史上的第一个“独唱者”。独具慧眼，独辟蹊径，开启了独立创作、独自署名、独声高唱、独领风骚的先河，被誉为“中华诗祖”。他创立的楚辞，也被视为中国浪漫主义文学的奠基之作。

所谓独唱，就是一个人唱。在台上唱，在路边唱，在山坡唱，在旷野唱。有人和也唱，无人和也唱；有人听也唱，无人听也唱。如百度百科解释，唱也同倡，意为独自倡言，单独提倡。这种感觉，苏轼有过：“亦欲举乡风，独倡无人和。”梅尧臣也有过：“今逢茂陵人，独唱亦豪迈。”

屈原之前，中国有过一部诗歌总集，名叫《诗经》。传说是孔子在50多岁的时候整理编辑的。成书的时间，大约在公元前480年。

《诗经》收集了西周至春秋中叶的诗歌305篇，分为“风”“雅”“颂”三部分。其中“风”包括15个诸侯国的民歌，“雅”介绍了朝廷正声，“颂”则为宗庙祭歌。所有的诗歌，都以四言为主，用赋、比、兴的手法，反映社会现实与民间情感。

而《诗经》收录的305首诗歌，都是从民间采集的集体创作，没有个人署名，不知道作者是谁。虽然《大雅》《小雅》中的部分作品，指向于特定人物尹吉甫、周公等，但也只是“据传”，并无确凿史料证明其为独立作者。

先秦诸子中，引用《诗经》者也不少。如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等，常以《诗经》中的句子，来增强作品的说服力。而他们却没有真正创作过独立的诗歌。春秋时期的《越人歌》《接舆歌》《周易》卦爻辞等，也都是出自史官，非以诗人身份署名创作。

这时候，屈原出现了。公元前340年屈原出生时，《诗经》已经成书140多年。饱览群书的屈原，肯定读过。那些四言韵句，也都滚瓜烂熟。

屈原开始思考，为什么全用四言句？五言句和七言句，不是更有感召力吗？为什么没有作者姓名？把自己的名字署上，不是更能体现文责自负吗？为什么不讲个人经历，把亲眼所见、亲身经历的事情说出来，不是更有说服力吗？为什么不走到台前，把发现的问题、想到的方法提出来，不是更有利于国家和民生吗？

于是，屈原大胆地想，勇敢地写。尤其是在公元前285年被第二次流放之后，在绝境中突破思想的樊篱，吸收楚地民间诗歌精髓，又超越世俗的常规，写下了《离骚》《九章》《天问》等核心作品，创立了楚辞的表达方式、体裁格局、政治视角和哲学思考。

屈原“独唱”的故事很多。秦国派张仪来到楚国，说只要楚国和齐国绝交，秦国愿意送给楚国方圆六百多里土地。屈原认为这是个骗局，所以极力劝谏楚怀王不要上当。楚怀王不但不听，反而把相印授予张仪，最后导致本国丢了六百里土地。

秦昭王邀请楚怀王到武关相会，屈原力劝怀王不要去。可楚怀王不听，结果一入武关，就被秦军扣留。后来，秦国又发兵攻楚，大败楚军，斩首5万，取16城。三年后，楚怀王也死于秦国。

公元前278年，屈原虽然以特殊的方式告别了人间，但他的歌声和思考，却永远留在了这片土地上。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”不管前方的道路多么曲折和漫长，自己都会不屈不挠，上下探索，奋力前行。

“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”哪怕周围的环境都被污染，我也要保持洁净；哪怕周围的人都已喝醉，我也要保持清醒。

“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”虽然自己衣食无忧，却时常哀叹楚国人民的苦难。

爱国者，必然为国人所爱。而且这种爱，不是一时的爱，而是千古传颂。尽管屈原们可能遭遇各种各样的坎坷和磨难，但历史将会永远记住每一个独唱者和创造者。