有个哥们，套改了一段歌词：“多少脸孔，茫然随年逐流，他们在追寻什么？为了过年，人们四处奔波，却在酒宴中交错。一年过了又一年，一年只为这一天，让血脉再相连。擦干心中的血和泪痕，管住我们的年！”

乍一听，很稀奇，年也没招你惹你，管人家干什么？细一想，有道理，年这个东西，要不管它，还真会惹是生非。为何要管年？要从年的三个来历说起。

一种说法，年是从深山里跑出来的。

据沈阳出版社出版的《中华节令风俗文化》记载，上古时代，有一个叫作年的怪兽，头上有角，长的比骆驼还大，跑起来比风还快，叫起来如狮吼。因为年经常伤害人畜，天神就把它锁在深山里，一年只许在腊月三十日的晚上出山一次。

年一出来，立即就跑到村庄里，见牛吃牛，见人吃人。这还了得，想个什么办法，把它赶跑呢？后来，人们发现年怕火光、怕红色、怕响动，便在除夕晚上，点火炬、放鞭炮、敲锣打鼓。年一看到火光、听到响声，就赶紧跑开了。赶跑了年，就是过年；祝贺年跑，称之拜年。

现在看，这事有些不可思议。既然知道年出来会伤人，为什么还要给它放假？即便放假，为什么不派人看管？村里那么多人，为什么不把年捉住？它个头儿再大，跑得再快，也架不住村里人多呀。

自私是动物的本能，也是不少人的潜在心理。没有束缚的动物，只会为自己觅食；没有制约的权力，可能为个人谋利。如马牛，驯服了，才会给人类服务；如狮虎，驯不服，就只能关在笼子里。好在，有了法律和笼子，深山里的年，再也没有出来作怪。

一种说法，年是从土地里长出来的。

《榖梁传》记载：“五谷皆孰为有年，五谷皆大孰为大有年。”“谷孰”是“谷熟”的异体写法，指谷物成熟。“有年”，则指收成良好。“大有年”即大丰收。后来便形成一个习俗，取禾一孰，称之一年。

甲骨文中的“年”字，上部是一束下垂的谷穗，如同“禾”。下部是一个弯腰背着谷穗的人。背着收割的庄稼，象征五谷成熟。东汉许慎编的《说文解字》，也这样解释：“年，谷孰也，从禾千声。”

一年四季，春种秋收，已成定律。但不是每一个年，每人的年，都能够丰收。过去一亩地产粮200斤，现在一亩地产1000多斤，是科技的进步。有的人年收入几万元，有的人年收入几十万元，是实际的差别。其中既有能力、努力和机遇的问题，也有环境、机制和管理的问题。管住年，就是要管住投机，管住特权，保证公平。

一种说法，年是从皇宫里走出来的。

东汉史学家班固编撰的《汉书·武帝纪》载：“太初元年（公元前104年），正历，以正月为岁首。”此前，商代以十二月为岁首，周代以十月为岁首。到了汉武帝的时候，确定每年的正月初一为岁首，十二月三十日为除夕。

南朝宋范晔编撰的《后汉书》进一步解读：“季冬之月，星回岁终，阴阳以交，劳农大享腊。”严寒即去，阳春将来，选择这个时候过年，既庆祝丰收，告别旧岁，又绘画蓝图，迎接新年，真是再合适不过了。

但汉代的过年，开了一个很不好的先例。据唐代房玄龄等人编著的《晋书》记载，每年过年，所有的王公大臣，都要给皇宫送礼，而且明确规定：“公侯璧，中二千石、二千石羔，千石、六百石雁，四百石以下雉。”高级官员献玉璧，中级官员献牛羊，下级官员献大雁，低级官员献野鸡。

这样的年，必须要管。上级不能收礼，下级不能送礼，上级、下级和同级，都不能公款吃喝、大吃大喝，带坏社会风气。

还有，富人不能借年炫富，说自己一年一百万也不够花。穷人不能借年放纵，今朝无酒也要醉。年轻人要管住自己的钱包，再热闹，再快乐，也不要成为“年光族”。晨舞壁间三尺剑，夜翻室内一橱书。这样才能让年越过越好。