陶氏自古以来就是中华文化的重要一脉。“荡除国难功勋盛，王室因之得载安”的陶侃，“不为五斗米折腰”的陶渊明，在中华文明史上名扬天下，流芳百世。千百年来，陶氏一族根深叶茂，不断迁居他方。作为八婺肇基的义乌，自然也成为陶氏迁居地之选。本人根据县志和宗谱等史料，对陶渊明后裔迁居义乌情况作初步探究，以期抛砖引玉。

三个陶氏聚居地

陶渊明八世孙陶孝友，于唐大中年间任吴宁县（今东阳市）县尉，唐大中六年（852年）在任上因病去世。据唐代官员归葬制度（即官员去世后归故里安葬，其核心是将逝者葬于祖籍或祖茔，体现孝道与宗族观念），子陶大林扶榇欲回浔阳（今江西九江市）祖居地安葬。然造化无常，途中行至佛堂倍磊，突遇连日大雨，导致洪水泛滥，道阻难行，无奈只得卜葬父于义乌龟山。按照孝道规范，陶大林在龟山庐墓守孝，并与陶孝朋（陶孝友大弟）之子陶大彬、陶大樟最终一同在双林乡乔亭村（今义乌市赤岸镇乔亭村）建家定居繁衍。从此，义乌大地上开始有陶姓人居住生活。因此可推断，乔亭村应该是陶姓先人在义乌的第一处聚居地，陶大林是义乌陶氏始祖。后人又因居住地不同，将义乌陶氏分为越山派和金山派。

陶孝朋三世孙陶贞一支举家由乔亭迁居吴宁（今东阳市），后人称居住于吴宁的这一支为岘山派。陶孝全（陶孝友二弟）之子陶儒于天复二年（902年）举进士，任台州刺史，陶儒一支自此举家迁居台州长谭。

陶渊明十六世孙陶兆仁（904年—932年）任“会稽路判尹”，二十九岁病逝于任上，葬于暨阳街亭（今诸暨市陶姚村）。谱载，长子陶濡回义乌乔亭，幼子陶淋“建家于暨阳街亭”。陶濡儿子陶赞（975年—1030年）任义乌县儒学教谕，其具体任职年份待考。大约在1000年前后，举家迁于绣湖之北、满心寺之西，取名“西陶”。据《嘉庆义乌县志》记载，满心寺“县北一百八十步”“唐贞观间泉禅师建”，后宗泽公祠也建在满心寺之内，明正德年间徙寺为学宫。查当时县治图，满心寺大致位于原义乌中学地块，也就是现在的绣川小学校址，西陶村当在绣川小学偏西地块。自此，义乌大地上第一次出现“西陶”村名，也是陶姓先人在义乌的第二个聚居地。

陶渊明十八世孙陶宪之（969年—1033年）从乔亭迁居义乌县城东金山居住（原稠城东门金山岭顶，曾建有陶大宗祠，后被毁），陶宪之被后人追认为义乌陶氏金山派之祖。

陶渊明二十一世孙陶琼，宋咸淳四年（1268年）由国子监太学生登进士，官至右仆射，赠太子太师。陶琼子陶杰，号越山，于元大德元年（1297年）携全家定居于义乌七都越山（今下西陶址），仍沿用旧村名西陶。这是义乌陶氏的第三个聚居地。陶杰应为义乌陶氏越山派之祖。

西陶分上、下两村的时间推断

义乌陶氏人数最多的一支——越山派，定居的西陶村是何时分为现在的上西陶、下西陶两个村呢？笔者详细查阅了万历、崇祯、康熙、乾隆、嘉庆五朝《义乌县志》，又勘校义乌陶氏历次修撰的宗谱，都没有查阅到这方面的确切详细信息。1802年编修的《嘉庆义乌县志》记载，当时义乌县七都龙祈乡下辖各村，只记载有“七都西陶”村，没有上西陶、下西陶之分，由此可见，该次县志编修时，还没有分成两个村。清同治九年（1870年）编修的义乌陶氏宗谱序中才出现了“上西陶”“下西陶”的确切表述。综合上述史料，由此大胆推测，由西陶村分为上西陶、下西陶两村应该在1802年至1870年之间，距今约200年历史。

目前，除上、下西陶两村，我市佛堂、苏溪、上溪等地还散居着不少陶氏后人，其迁居情况尚需进一步考证。

（本文仅代表作者个人观点，所涉历史内容仅供参考。）