有人说和谐的夫妻，互为对方的另一半。为官者的清浊，往往离不开另一半的影响。

在专制集权时代，皇帝是最大的“官”，高居权力金字塔顶端，常有高处不胜寒的忧惧，皇后的柔情蜜意与谆谆告诫，不仅是最好的慰藉与精神的依傍，对其施政亦有影响。独孤皇后之于隋文帝就是这样。《隋书·后妃传》有一幅让人感动的伉俪情深的剪影：“上每临朝，后辄与上方辇而进，至阁乃止。使宦官伺上，政有所失，随则匡谏，多所弘益。候上退朝而同反燕寝，相顾欣然。”如果你认为他们仅仅是在秀恩爱，那格调就太低了，因为“同辇进朝”既体现了夫妻情深，更体现了贤内助“补阙而不越位”的政治智慧。

幽州总管曾为皇后购买一箧产于突厥的明珠，市值八百万，很少有女人能够抑制住珠宝的诱惑，但独孤皇后不仅拒绝领受，反而建议将八百万分赏有功将士。因为早年失去双亲，独孤皇后见公卿大夫有父母者，必致礼问候。她还严格管教公主，要求她们去除骄娇二气，谨遵妇德。有人依据周礼“百官之妻，命于王后”的成法，建议独孤皇后依据古制行使权力，但她以不能开了女人干政的先例而拒绝。皇后亲戚犯法当诛，杨坚念及夫妻关系网开一面，旋即被独孤劝止。独孤皇后不仅俘获了杨坚这个灰太狼的心，也收获了朝廷无数人心，宫中称她和杨坚为二圣，享誉之隆，世所罕见。

长孙皇后则是另一种类型的贤内助。据《旧唐书·后妃传》记载，唐太宗登基后，拟任命长孙无忌为尚书右仆射，因为他不仅是皇后兄长，是值得信赖的外戚，还是玄武门政变的核心人物，功勋卓著，由他出任宰相，于公于私都无可厚非。长孙皇后坚决反对，理由是不愿重蹈汉朝吕雉、霍光的覆辙。唐太宗仍然坚持任命，长孙皇后转而请哥哥力辞相位，最后改任“开府仪同三司”才罢了。

《贞观政要》载，长乐公主（唐太宗与长孙皇后之女）出嫁时，唐太宗的赏赐多于长公主（唐太宗的妹妹）嫁妆的一倍。魏征认为不符合礼制，极力阻拦。长孙皇后不仅不生气，反而对魏征大加赞赏，认为他用礼仪规范君主的私人感情，实在是社稷贤臣。她还引经据典，陈说人臣谏言君主的艰难，请求皇帝从江山社稷出发，依据礼法正确处理，后又派遣中使带上五百匹帛到魏征家里赏赐，以表明支持的态度。对尽职尽责的大臣，长孙皇后非常慷慨，对自己的孩子，反倒非常小气。

贞观八年，长孙皇后身染重病。太子侍奉母亲时进言，各种医药都用了，身体不见康复，拟奏请父皇赦免囚犯，度人入道，以求神灵保佑。长孙皇后不同意，认为死生有命，非人力可以改变，况且赦免囚犯是国家大事，度人入道与国事无关，不能为了自己去扰乱国家法律。

贞观十年，长孙皇后逝世，去世前谏言三事：一是重用房玄龄。二是不要让娘家亲戚占据重要位子。三是丧事从俭，不封土不套棺。唐太宗感叹：“以其每能规谏，补朕之阙，今不复闻善言，是内失一良佐，以此令人哀耳！”

独孤皇后拒明珠赏将士，有贤内助的格局；长孙皇后护国法抑亲人，守贤内助的底线。近年来随着反腐倡廉的深入，人们不难发现，不少贪官背后，都有一个利用配偶权力、影响力捞钱的贪内助。是贪官害了家属，还是家属害了贪官？不是一家人，不进一家门。观夫如见妻，见妻可察夫。夫妻互益还是互害，且看清浊自分明。