话说宋国有一丁姓人家，因为家中没水井，需要出门打水用，经常有一人住在外面。等到他家开凿了一眼水井后，便对人说，我家打井后得到一个人。这话传来传去，说成是“丁家打井挖出一个人”。一传十，十传百，一直传到国君那里。国君派人去问，丁家的人回答说，打井后省下一个人手，并非从井中挖出一个人。听到这样的结果，还不如当初不闻不问不信。

《吕氏春秋》中讲的这个故事，更像是一则寓言，道理也很浅显，问题是类似这样的滑稽戏，至今还在上演。就像“三告投杼”“三人成虎”一样，本来是没影子的事，架不住传的人多了，不由你不信，不由你不转。这说明，语言传达出来的信息真假参半，经过累积后会产生叠加效应，以至左右了事实真相。同一件事，一两个人说，可能不足为信，但若三个以上的人都这么说，就有可能裹挟人们的良知，毁弃人们的初衷，改变人们的判断。

同古代相比，现代信息的传播，不论载体与渠道，还是模式与手段，不知要先进多少倍，便捷多少倍。鼠标一点，手指一触，你所要传递的信息就能即时飞到千里之外。可是，这样的优势，同样能被流言制造者所利用，并造成一定的社会危害。

因为有了微信，我们每天都要接收、浏览大量文字、图片和视频信息。手机中这些传来转去的信息五花八门，不能说都是无稽之谈，均不可信，但也正因靠谱与不靠谱的内容掺杂在一起，才让人一时真假难辨。尤其是有些信息发布者，他们传播的内容是有倾向、有靶向的。

譬如说手机中的短视频，有些看不出时间和地点，没头没脑，断章取义；有些画面张冠李戴，错谬百出；有些配音夸张，字幕乱配；还有不少是经过导演、摆拍出来的。总之，看着玩玩倒也罢了，当不得真，怕就怕有人信以为真，视个案为通例，将偶然当常情，听啥信啥，成为盲目从众的流量控。本来，凭常识就能辨别真伪的事，听人家都这么说，您就信了；不仅信了，还点赞，还转发。于是，以讹传讹，越传越离谱，以至有人上当受骗，甚至为了自证清白而轻生。从这一点上说，流言的叠加效应从来都不容低估。

清代学者赵翼诗云：“只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄。矮人看戏何曾见，都是随人说短长。”定力再强的人，也经不住他人一而再、再而三的蛊惑。传言也好，谗言也罢，你可以装作没听见，却很难无动于衷。天底下定力强、不信邪、不盲从的圣人毕竟是少数，更多的是“宁可信其有，不可信其无”的普罗大众。正因为您信奉“无风不起浪”，所以才会“听风就是雨”，给你个棒槌就当（针）真。

那么，是不是就没有办法对付流言了呢？不仅有，而且并不复杂，这就是苏格拉底教给他门生的“三筛而后定”的理性判断法则。

一次，有位门生匆忙来见苏格拉底，兴奋地说，告诉您一件事，您绝对想不到……苏格拉底打断他的话说，等一下。你先告诉我，这件事你用心过滤了没有？门生说，还没有。苏格拉底说，你听到的事，在传给别人之前，至少要用筛子过滤三次。首先要过滤一下这件事是真的吗？门生说，我是在街上听说的，大家都在传，我也不知道是真是假。苏格拉底接着说，那就再过滤一次：你告诉我的事是善意的吗？门生说，正相反。苏格拉底继续问，你这么急着告诉我的事，很重要吗？门生说，并非很重要。苏格拉底概括说，你所要告诉我的消息，经过筛子三次过滤后，既不重要，又非善意，更不知真假，说出来只会造成更多人的困扰，又何必再去传它呢？

事实上，真的假不了，假的真不了，让流言飞一会儿，真相就会大白于天下，何必随人说短长呢？正如荀子所云：“流丸止于瓯臾，流言止于知者。”滚来滚去的弹丸，遇到坑洼后就停住了；传来传去的谣言，到了智者那里就失效了。