王羲之爱鹅，尽人皆知。他家的池塘叫“鹅池”，他写的与道士换鹅作品被称为《换鹅帖》，他每天最喜欢做的一件事，就是看鹅走路，听鹅鸣叫。但也正是因为爱，王羲之害死了两只鹅。

《晋书·王羲之传》记载：“会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹息弥日。”

当时，王羲之担任会稽（绍兴）的内史。听说有一个老太太，养了一只鹅，叫得非常好听，王羲之就派人去买。可这个老太太，说这鹅是她家的宝贝，给多少钱都不卖。于是，王羲之就带着一帮人，到老太太那里去看鹅。老太太听说内史要来，以为是要吃鹅肉，马上就把这只鹅杀了。等王羲之一行人赶到，鹅肉已经炖在了锅里。

好可怜的鹅，只因为叫得好听，又没有卖给内史，就这样不明不白地被杀了。

这里边，有好多的疑问，没有说清。

其一，王羲之派去买鹅的人，说清是内史要买吗？如果没说，为啥不说？如果说了，为啥不卖？

其二，王羲之要去看鹅，是谁下发的通知？既然是去看鹅，为什么说成是吃鹅？是中间有人误传情报，还是故意挑拨干群关系？

其三，老太太给多少钱都不卖的鹅，为什么听说内史要来，就毫不犹豫地杀了？是要讨好内史、害怕内史还是报复内史？

无论怎么说，王羲之这事办得不地道。人家不卖，也就算了。非要兴师动众，以观究竟。要看也就算了，非要派人通知，又不说清楚。最后害得鹅丢了命，老太太丢了宝。

另一个故事，写在绍兴戒珠寺的《寺志》里。每有游客来到这里，都要讲。

戒珠寺位于绍兴市越城区，原来是王羲之当右将军时的住处。除了爱鹅，王羲之还喜欢宝珠。他经常把一颗晶莹剔透的珠子握在手中，来回摩挲。

有一天，一位僧友来访，王羲之将其请到客厅，随手将明珠放在桌上。二人喝茶聊天，相谈甚欢。其间，又有人求见，王羲之便请僧人稍候，自己出去迎客。回来后，发现桌上的宝珠不见了。屋内又没有他人来过，王羲之遂怀疑僧友欲心未净，并露出鄙夷之色。

僧人见状，顿感冤屈，却又百口难辩，只好怏怏而去。回去后，过度委屈，茶饭不思，坐化而亡。

没想到，王羲之非常喜欢的一只大白鹅，竟然也不吃不喝，没几天就死了。家人感到奇怪，剖开鹅的肚肠，发现丢失的那颗明珠，原来被大鹅当作食物吞进了肚里。

王羲之这才明白，自己完全错怪了那位僧友。而当他赶去道歉时，却发现其已经命归西天。王羲之悔恨交加，十分悲痛，发誓从此戒绝玩珠之癖。为了纪念这位清白的僧人，王羲之还把自己的宅院捐出一块，建了一座寺院，名为“戒珠寺”。

虽然鹅是一种家禽，但谁家的鹅，可以随便出入客厅？是王羲之，把自己家的鹅惯坏了，不但可以到客厅玩耍，还可以随便吃桌上的东西。爱之则宠之，宠之则纵之，纵之则害之。

尽管是宠物，但也得宠之有度。你可以把狗当儿子，把鹅当孙子，而在别人面前或公共场所，狗还是狗，鹅还是鹅。接待宾客，让鹅随便出入，不礼貌，也不是待客之道。

可能，王羲之当官久了，书法也写得好，鲜花、掌声、叫好声、恭维声太多，就有点飘飘然了。

人一飘，脱离常态就成了必然。脱离常态后是害死鹅还是害死人，只在或然之间。