我叫梅立忠，生于1971年，我的父亲叫梅孙福，是一名婺剧盔帽修理制作手艺人。婺剧盔帽，又名“盔头”，是传统古装戏曲剧中人所戴冠帽的通称。在戏剧表演中，盔帽与戏装的搭配相当有讲究。每个人物的身份、性格、年纪、性别各不相同，需要通过搭配不同形制、不同色彩的服装、盔帽，来体现人物的不同个性。

1978年到1983年，我家开了盔帽制作作坊，因为我爸制作盔帽名声在外，他做的盔帽样子美观、用料考究，再加上曾在武义文工团干过，所以来我家定做盔帽的婺剧班有很多。那时候，每个婺剧班的盔帽都要在过年前完成，因为活太多太忙，我大哥和堂哥便暂停学业跟父亲学习制作盔帽，我也帮忙做一些下手活。

父亲教我们时十分严苛。开工前要我们负责生炭炉、热烫镔、熬牛皮胶等，一切准备好后，他开始干活，同时拿出一些样板给我们，让我们按此描出需要制作的样板数量，再剪出来叠好、固定，以备雕刻用。简单的龙头、龙身、蝴蝶、小前额等小部件会让我们雕刻，雕刻的刀具是用钢锯条磨的，自己制作的，钢质要求较硬，雕刻时下刀要垂直，在卷草弧线处要求圆润，不能有生硬的刀口线条。

盔帽花纹的图案呈现靠沥粉线这道工序。为此需要付出很多精力，既要练手劲，又要练悬腕，而且对盔帽花纹要非常有数。另外，沥粉的料调起来既不能太软，也不能太硬，全凭个人经验，软了会塌，硬了挤不出，粉线沥好，盔帽的图案线条就出来了。

在刷贴金底漆这道工序上，我爸要求我们刷匀，刷全，这直接关系到后面贴金的完整和亮度。那时候我们几个贪玩，总想着随便刷一下就好了，但我爸总有办法让我们静下心干活，他让我们兄弟几个在一起干活，相互监督。到贴金箔的时候，哪怕是深更半夜，都要把我们叫起来干活。

1984年到1995年，我边读书边跟父亲学做手艺，这一时期主要学习了油漆（大漆）和泥塑等工艺。

大漆，土话讲就是土漆，它是把漆树割开让其流出树脂胶，然后加工制成涂料。学做土漆，难在熬桐油和配桐油。桐油熬得老、嫩，关系到漆的硬度和干的快慢程度，桐油的配比关系到漆的转色和光亮度，并且土漆的漆油配比按一年四季天气变化而变化。熬油时要时刻注意炉火热度和拉出的油丝长度，有时发现油刚熬好，马上将油拿出冷却，几秒钟之间整罐桐油一下子全部结晶，这就全部报废了，一天的活就此耽搁。土漆从油漆店里买来的时候，原漆里面有好多杂质，有漆树皮、割漆的蚌壳、木头碎末等，需要先过滤。

1996年1月，我进入义乌婺剧团，从事盔帽管理和维修工作。当时义乌婺剧团用的盔帽基本上是苏州、上海购买的京剧款盔帽，做工、款式都很不错，但是经过多年使用，再加上剧团此前没有专职的盔帽管理人员，外观破损非常严重。就在这个时候，义乌婺剧团刚好排演《双枪陆文龙》，需要使用盔帽。二十几天时间里，我将原先的盔帽全部重新整理、翻新，还新制作了急需要用的六顶小扎额。

1996年7月，为参加转正考试，我制作了狮子盔、三扎盔两顶盔帽。1996年8月，我的作品通过了省厅领导以及婺剧界郑兰香、赵炳良等专家的考核，于1996年10月正式被义乌婺剧团录用。

1996年10月，剧团重新编排《义乌兵》大戏，由我负责制作整堂盔帽。《义乌兵》服装一改传统色彩款式工艺，用色比较靓丽，款式按照明代将士服装款，比较写实，制作工艺突破传统手工刺绣花纹，采用裁剪图案粘贴加缝纫的手法，当时邀请了东阳裁缝师傅过来缝纫，所以盔帽也要与之匹配。由于工期紧，整堂帽子都是加班加点完成的，到彩排试装时，所有服装盔帽得到了业内人士好评。因为该剧目，我获得了浙江省文化厅颁发的“盔帽制作单项奖”。

从1996年到2022年，我为义乌婺剧团制作了狮子盔、紫金冠、虎头盔、林冲盔等一大批盔帽，可以说，巧粉描花精饰翠，君王将相帽中分。有些盔帽剧团原先没有，是我按照导演的意图自己制作出来，为剧团节省了一部分开支。因为我还会雕、塑两项手艺，有时我也帮忙制作一些戏里的布景、道具等。

不知不觉，我的婺剧盔帽制作生涯走过了四十多个年头。近年来，我开始意识到，应该对传统婺剧盔帽样板进行整理。通过三年的努力，我把每个盔帽都用档案袋装好，贴上标签，进行归类存档，同时，我也向原武义婺剧团何苏生老师请教有些濒临失传的盔帽制作工艺。这几年，我又开始着手面具整理，像魁星、白脸、金脸、雷神、土地公婆等许多面具，都在制作保护当中。面具是专人专用，有些是专戏专用，使用频次不高，相对来讲比盔帽保护更具紧迫性，如果再不关注，就要失传了。

婺剧的盔帽、面具、服装，不管在造型、用料、用色、制作工艺上都有自己的特色，今天我把掌握的这些技艺讲出来，希望传承延续，保留婺剧的根。

口述人：梅立忠，1971年出生，金华市武义县人，第三批浙江省非物质文化遗产项目“婺剧盔帽制作技艺”代表性传承人。

整理人：义乌市非遗保护中心办公室主任 童巧珍