青山隐隐，芳草萋萋，春天的脚步总是来去匆匆。
“二月里来好春光”的余音还在耳畔萦绕，倏忽之间便到了踏春赏景、祭扫亲人的清明时节。
2006年5月20日，国务院将清明节列入我国第一批国家级非物质文化遗产名录；2007年12月，又正式把清明节定为法定节假日。从2008年起，清明节开始放假。
一
清明是时令，最初仅作为一种节气，用于指导农事。《历书》记载：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时气清景明，万物皆显，因此得名。”
从天气物候的特点看，清明少了惊蛰、春分时的乍暖还寒，气温暖和，雨水丰沛，万物欣欣向荣，正是春耕春种的大好时令，故有“清明前后，种瓜种豆”之俗语。
清明也是节俗。一年365天，可分为“四时八节”。“四时”者，春夏秋冬也；“八节”则指上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕。孔子说“古也墓而不坟”，既然墓地没有隆起的标志，当然就不可能有扫墓祭祀之事。清初博学的毛奇龄在《辨定祭礼通俗谱》卷二《清明日、霜降日行墓祭礼》中指出，到墓上祭祀亡灵的习俗形成于春秋战国时期，六朝、初唐期间形成了寒食节扫墓祭祀的习俗，唐玄宗时把寒食祭扫的习俗“著为令”,公务人员还给假，以便出城上坟。寒食后一日为清明(或说三日)，两节相近，逐渐混淆。至宋代，清明祭扫遂成风俗，流传至今。（王学泰《清明节的变迁》）
细细咀嚼，不管是时令还是节俗，汉字就是这么神奇,“清明”两字朗朗上口，念一念，便让人想起“水至美则曰清”“日月双悬则曰明”的话语来。
二
万物生发春正好，人间最美四月天。
清明时节，天朗气清，惠风和畅。“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜”，诗中描绘的是花开柳拂的景色。杨柳着一身嫩绿的新装，柔柔地将其托起，又齐齐将其放下，飘来又荡去。成双成对的春燕看得眼热，贴着柳枝，斜斜飞过，忽然发出“唧唧”的呢喃。树木中的鸟儿，“叽叽喳喳”卖弄清脆的歌喉，呼朋唤友，欢快地起舞。蛰伏了一冬的虫蛇早已爬出冰冷的巢穴，也以各自特有的生存招式，和这个温暖的世界打着招呼。
“梨花风起正清明，游子寻春半出城”，诗中洋溢的是欢乐浪漫的气息。清明时节，新生草木荡尽尘埃，无不以朗润清新的姿态盛装出场。毛茸茸的嫩绿在春天里流淌，那绿，轻柔撩人，沁人心脾，勾人魂魄。沉闷了一冬的人们，急匆匆地脱掉厚重的冬衣，欣喜地踏入春天，三五结伴，去郊外踏青、采摘、植树，在轻柔的春风里走走停停，尽情享受，轻松放飞。
清明怎能没有雨？落雨才有意境。清明雨丝纷纷扬扬，却没有夏天那么急骤、秋天那么萧瑟、冬天那么寒彻，总是那么缠绵，轻似牛毛，如烟似雾，无声无息，似一股暖流缓缓注入地下，滋润万物——萌发蓬勃的叶茎，倾吐绿色的思念，盛开芳菲的花朵，铺就理想的金黄，寻览丰收的乐章。
“东风作节，春雨销魂。”古往今来，众多文人墨客为我们勾画了无数清明画面。其中，最经典的要数杜牧的清明，牧童短笛奏出的清凉音符一直在耳边回响，而杏花春雨酿就的那坛老酒，闻之欲醉；范成大的清明是微风细雨花燃柳色的明丽，是半空中飞翔的纸鸢乌鸟的姿势；欧阳修的清明最好，西湖风光醉倒无数游客，从堤岸到城头沿途开满鲜花；贾岛的清明也不错，人生幸事，无非二三好友园林小聚，相叙甚欢……
三
余光中说：“诗在如人在。”一个民族的诗歌文学，往往是这个民族心灵世界的写照。那一首首“清明”诗，就像一面面镜子，让我们看到中华民族关于“清明”的文化心理、文化态度和文化民俗。
人生代谢，相隔阴阳；物是人非，年年离殇；梦牵魂绕，岁岁惆怅。到了清明，无论你身在何处，无论你工作多忙，耳畔都萦绕着声声呼唤，这声音比春天的雨丝更能复苏我们的情感记忆。
死生事大，清明回乡。回乡，是一种信仰，也是一种情感。但同样都是回乡，清明和春节却是两种不同的感受。
清明凄清幽寂，加上细雨霏霏，让人清静了许多，总是想到流逝、过往，还有那些长眠于地下的先人。
“扫墓”，大约是城里人的专属词汇，实际上，在浙中腹地，在我生长的那片土地，这种祭奠祖先的仪式有着更为通俗的表述：上坟。
“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰化作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。”乡村的坟头多在村庄四周，稔熟的程度就像隔壁邻居，一个个叫得出名字。
每到清明，他们的后人都会陆陆续续地回家，扶老携幼来到坟前，拭一拭墓碑，清一清杂草。点燃香火，对着墓碑，鞠躬，祈祷，无语凝噎。末了，烧冥钱，燃鞭炮，用最朴素的方式寄托对已故亲人的哀思。
曾子说：“慎终追远，民德归厚矣。”饮水思源，福不忘本，清明祭扫不仅是生者对逝者表达怀念和哀思的方式，还承载着后辈希冀先祖降福荫庇的美好愿望。
对于传统节日，中国老百姓都有一种特殊情结。为何清明是惟一融合了“节气”与“节俗”的综合节日？
家是小小国，国是千万家。由个体而家，由家而族，由族而国，家的概念就上升为家国情怀。人们从发自个体情感的感恩与纪念，构成了不同层面的认同与归属。缅怀昨天是为了守护现实、期盼未来，在礼敬怀念中升华情感，在思考感悟中审视生命，在启迪激励中激发希望。
四
自1840年鸦片战争以来，中华大地山河破碎、风雨飘摇，为拯救民族危亡，无数英烈前赴后继，慷慨悲歌，或刑场罹难，或血染沙场。他们是中华民族不屈的脊梁和魂灵，是中华民族不朽精神的载体和化身。
国家不能没有历史，民族不能没有记忆。但是，承平日久，我们对于战争的记忆开始模糊，对于来路的痕迹也不那么清晰，而清明正是这样一个节点，让我们延宕亲情血缘，缅怀革命先烈，珍惜和平岁月。
从烈士纪念日到国家公祭日，从纪念长征胜利到纪念抗战胜利，对先烈的深情怀念与崇高敬意，让清明多了一层家国意味，使之成为彪炳伟大精神生生不息的重要时刻。
清明，我们仰望高耸的人民英雄纪念碑，感念来之不易的红色江山，坚定信念；清明，我们凝望鸭绿江的对岸,遥祭长眠异国他乡的英魂，保家卫国；清明，我们在南京“遇难者300000”的石壁前深鞠三躬，勿忘国耻；清明，我们献一束鲜花在汶川大地震的废墟遗址上，多难兴邦……
感恩，是中华民族的传统美德。我说，清明节就是中华民族的感恩节。因为感恩是基本的伦理基础，对亡故先人怀有一颗尊重之心和深深的缅怀之情，是中华民族文化心理的重要组成部分。
这一天，我们追忆先祖，传承家风，仿佛远去的亲人们仍在含笑注视，我们静静思考如何度过自己的人生。
这一天，我们洒扫长阶，素衣静立，将一段肃穆的时光，交付于灵魂的洗涤和心灵的净化。
这一天，我们重温历史，鉴往知来，其中蕴含着强大的意志、崇高的信仰、壮美的诗篇，凝聚为一股更为强大的精神力量。
