孔子说，“行己有耻”，人而无耻，百事可为；百事者何？大里说，杀人越货，贪污腐化，他不感觉有耻；小里说，偷鸡摸狗，偷情做贼，他不觉得羞。这般人到得职场，胡作非为，啥事都干得出来。孟子说得透彻，“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也。”义之端，仁义之端，情义之端，公义之端，正义之端。有耻感，有所为，有所不为；有所为者，人类道德之事，可为；有为不为者，不齿人类之事，不可为。

“五刑不如一耻，百战不如一礼，万劝不如一悔。”何谓五刑？墨、劓、刖、宫、大辟。脸上刺文字，曰墨；刮掉其鼻子，曰劓；剁了其手脚，曰刖；割掉其根子，曰宫；杀了其脑壳，曰大辟。这般刑罚算是严刑，但阻止不了，其贪其腐，其堕落。如果其内心对贪污腐化，干了坏事，自觉有愧于群众与亲属，就不会干那些缺德与违法事了。这就是五刑不如一耻。有耻感者，他居宦海，便在心海里堵了一个堤坝，不会把欲望之魔鬼放出来。干龌龊勾当，无脸见人民，无脸见亲朋。内心的耻感，比外加之枷锁，更能锁住放纵的欲望。因嫌纱帽小，致使锁枷杠，想没想到这叫做“五刑不如一耻”？昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长，想没想到这叫做“万劝不如一悔”。

有些人，不是没耻感，耻感还是有的，耻什么呢？耻自己的出身低，耻自己的身份低，耻自己的收入低，耻自己的车子房子妹子不多。见到他人开豪车，养小蜜，他感觉自己幸福感好低，此谓笑贫不笑娼，此谓笑廉不笑贪，此谓笑乌纱帽小而不笑铁枷锁大。

耻感，人人或有，耻感当何感？当在哪里有感？五刑不如一耻，一耻或有五型。

耻感，当在贞之一型。男女在贞字上无耻感，朝秦暮楚，玩弄感情，不做李清照，做了潘金莲；明堂是柳下惠，暗房是西门庆；不在红楼诗词歌赋，而在青楼酒赌抽毒。男女若如此，脸皮就厚，就不在乎人戳脊梁。现代人或“修养好”，不会当面刮其脸，背后却是轻其人。尊严，是女性最贵的品质，也是男人顶高的价值。

耻感，当在名之一型。好名之心，人皆有之。好名，也促人进取，引人奋发，而过于好名，为名不择手段，作家花钱买名，官家弄假求名，专家欺世盗名，名不明，名则暗。曾国藩说，“作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。”看那些喜欢剽窃的作家，看那些喜欢买誉的官人，最后是名不曾圆，名裂；身不曾胜，身败。闹得身败名裂，人名两空。

耻感，当在利之一型。所谓是君子爱财，取之有道，劳动所得，才气赢得，即使财多多，袋满满，或者人羡慕，却并不嫉妒恨。反之，钱是从别人那里偷来的，钱是因奸诈手段弄来的，则不是他人嫉妒事，而是惹恨问题，那钱也是受不起，守不住的，“小人之泽，五世而斩。”富不过三代，钱来得不正当，就别怕别人以不正当手法来斩你。

耻感，当在廉之一型。“廉耻,立人之大节。”大节之有亏，已不是人了，岂能叫社会之精英？“盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。”若说，奸商弄钱，只是群众不齿，那么，贪官弄钱，人民痛恨，国法更不容，贪到头来，是人进班房身陷囹圄，钱兜不进袋子，哪里进去哪里吐出来，更是前途毁了，身名毁了，甚至是，脖子上那脑壳也不保了。“无耻之耻，无耻矣。”

耻感，当在义之一型。有些人自私到骨髓，只要他人给他付出，一味索取与享受别人对他之奉献，剥削别人劳动，从来不想，他该不该、他要不要滴水之恩涌泉以报。他人对他全心全意，倾心倾意，他待人无情无义，寡情寡义。这般人，人避之如瘟疫。更有人，毫无正义。对丑恶事，不愤怒。对龌龊事，不发声。贪婪冷酷，伪善无情，使奸耍巧，阴险狡诈，当自私自利者，当精致利己主义者，自以为得计，却让人不齿，吃他一次几次亏，没人跟他继续玩下去，孤家寡人一个，活得有甚劲呢？做爱人无情，做朋友无义，做亲邻无悯，做公民无气，不怕他人鄙视？

一个真正的人，一个高尚的人，一个人品贵重的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于社会有益于人类的人，当是一个富有耻感的人。“耻也，从耳，心声。”当别人对你人品生发疵议，到得你耳边时，人当内心生发羞耻感，“人而无耻，果何以为人哉？”人而无耻，不能算是人。