《红楼梦》中王熙凤出场，是在林黛玉进贾府，拜见外祖母、舅舅、舅妈一干人之后。随着一声响亮的声音，“我来迟了，不曾迎接远客”！王熙凤才闪亮登场。

这一情节，像极了京戏中的叫场：人隐于幕后，人未到，声先闻，为角色上场造势。蜀汉丞相诸葛亮，走出隆中之前，多层次、多角度、多种形式地造势，均属气氛十足的叫场。

诸葛亮《出师表》，以“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中”，夺古今叫场之冠。由之演绎的一切，包括杜甫“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”，皆不出叫场之囿。

罗贯中写三顾茅庐，有刻意叫场之嫌。其一改惜墨如金写作习惯，用近两个章回篇幅，浓墨重彩地反复皴染三顾茅庐过程，把诸葛亮的出场，打造得既神秘，又光鲜亮丽。

先是借司马徽之口，高调将诸葛亮类比吕尚、张良，接着又安排名士崔州平、石广元、孟公威三人，从不同角度介绍诸葛亮文能治国、武能安邦的雄才大略。还让诸葛亮岳父黄承彦、弟弟诸葛均先后出场，分别诉说诸葛亮身在隆中，心怀天下的襟怀。

吕尚“兴周灭商”的出场，与诸葛亮的叫场有几分形似。吕尚出场之前，也如法炮制了一个吸引眼球的叫场套路。不同之处，一个注重过程，凸显茅庐之“三顾”；一个在意目的，重点不是“姜太公钓鱼”，而是“愿者上钩”。

吕尚钓鱼，气氛造得无可挑剔。唯一的不足，是吕尚年龄偏大。之前，除在棘津卖过小吃，在朝歌当过屠夫，并无治国安邦履历。据《韩诗外传》透露，吕尚“九十乃为天子师，则遇文王也”。在学历、工作经历皆无，年龄也严重超限的情况下，这个场咋“叫”？

年已九十的吕尚，在渭水制造悬钩垂钓看点，吸引出猎的西伯。《史记》载，占卜出猎“所获非龙非彨，非虎非罴，所获霸王之辅”。周西伯猎，果遇太公于渭之阳，与语大说，感慨道“自吾先君太公曰‘当有圣人适周，周以兴’。子真是邪？吾太公望子久矣！”

占卜与果遇，这两个细节的字里行间，透露出吕尚的过人之处。也难怪，周西伯“与吕尚阴谋修德以倾商政，其事多兵权与奇计，故后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋”。就是说，后世的暴力革命，用得都是吕尚当年兴周灭殷的老药方。

吕尚渭水垂钓千年之后，东汉严光在富春江上又故伎重演。这一次，严光在钓具上进行了一系列革新：鱼线上，干脆不挂鱼钩；坐在高高的钓台上，鱼线离江面至少还有三丈。叫场依旧，套路依旧，只是“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你”。

说是叫场，实则做场。明场，是严光“垂钓”；暗场，为凸显光武“襟怀”。《后汉书》载，光武即位，严光乃变名姓，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色访之。有人上报，“有一男子，披羊裘钓泽中”，帝“乃备安车玄纁，遣使聘之。三反而后至。舍于北军。给床褥，太官朝夕进膳”。

严光无诸葛亮、吕尚闪亮登场之后辉煌，却有无冕之王的实惠。试想一下，与东汉一哥过从甚密的同窗，从洛阳到富春江畔，一路走来该有多少隐性利益等待开发！明为隐士的严光，让以范仲淹为代表的读书人，甚至真就信了“先生之风，山高水长”！

可以说，诸葛亮、吕尚叫场，意在上场；严光叫场，却在做场。此做，场上所有风景尽收眼底，止在“明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦”。