从贾雨村上任应天府知府，扣错第一粒扣子后， 在贪腐的道路上越滑越远，终于走上不归路。从青年才俊一步步堕落到阶下囚，贾雨村可谓是封建时代的一个悲剧人物。他为何一错再错、没扣好扣子呢？

贾雨村最初也是知书达理、勇于进取、知恩图报、颇有志向的青年。虽家道中落，穷困潦倒，但追求功名的理想信念不改，刻苦攻读不辍，终于在乡绅甄士隐的资助下，进京赶考，金榜题名，“中了进士，选入外班，升任本县太爷”。

功成名就，春风得意，贾雨村依然吃水不忘打井人，没有忘记困难时帮过他的甄士隐。虽然这时甄士隐已家道败落，女儿丢失，又遭火灾，财产毁尽，看破红尘，随着一僧一道远走他乡。但贾雨村还是派人找到甄士隐的岳父家，送了两封银子、四匹锦缎，答谢甄家娘子，并发誓找回甄家失踪的女儿，更打破身份芥蒂，迎娶当年的“红尘知己”甄家丫鬟娇杏。这些都表明，初登官场的贾雨村仍是个知感恩、重情义的人。若照这个思想脉络发展下去，贾雨村会是一个好官。可不久官场上的出局，扭曲了他的心灵。

贾雨村步入仕途不到一年，就被上司参劾，丢了乌纱。被革职丢官的主要原因，不是贪腐，而是“恃才侮上”。就是他全然不懂官场潜规则，没有处理好人际关系，不善与同僚虚与委蛇，不屑于对上司阿谀奉承。刚上岗就丢官，使他意识到，关键在于自己没有靠山。俗话说“朝中无人难做官”，被上司弹劾，没人替他说话。总结经验教训，要想东山再起，就必须接“天线”，攀高枝，倚靠山。后来，借给林黛玉当家教之机，攀上了林如海这棵大树。有林如海相助，贾雨村又重返仕途，当上了应天知府。

在“葫芦僧判断葫芦案”中，当门子建议他顺水推舟，做人情给薛家时，良知未泯的贾雨村犹豫道：“你说的何尝不是，但事关人命，蒙皇上隆恩，起复委用，实是再生再造，正当殚心竭力图报之时，岂可因私废公！”，说明这时的贾雨村还不想把扣子扣错。但门子道的“护官符”又在他脑海中挥之不去，自己之所以丢官，就是因为没有靠山。现在能东山再起，正是有靠山相助。他不能再失去“贾史王薛”这座靠山了。他屈服了，只有扣错扣子，同流合污，才能适应政治生态环境，才能保住失而复得的乌纱帽，才能在官场上生存下去。

说到这里，我又想起另一个人。汉朝的首任相国萧何，在刘邦南征北战之时留守关中，既要管好全盘政事，又须保障大军的后勤供给，有时还拿出自己的家财助前方作战。因其廉洁奉公、勤政爱民，深得百姓拥戴，致使关中百姓“只知有相国，不知有汉王”。岂料刘邦听后大怒，逼得萧何后来不得不搞点以权谋私的污行来为自己“正名”：他依仗权势，强行贱买大量民田，使得关中百姓大失所望，怨声载道，上书刘邦为民做主，管管相国。这一来，刘邦的威信高了，萧何的名声坏了；刘邦放心了，萧何无性命之忧了。在那个封建专制时代，不贪不占得民心的清官反遭主疑。作为开国之相，也只能扣错扣子，自污其身才能自保。

纵观贾雨村的一生，我们从他身上可以看到，封建时代的读书人成为贪官的过程。从刻苦攻读、艰辛赶考、才高中举、学优为官、恃才侮上、革职查办、巴结豪门、复职高升、营私舞弊、贪赃枉法，最后“因嫌纱帽小，致使锁枷扛”。由一个仪表堂堂、才华出众、胸怀远大、颇有骨气的读书人，在经历宦海沉浮后，逐渐蜕化为一个工于心计、道貌岸然、狡诈奸猾、恩将仇报、人性泯灭的小人政客，和贪得无厌、欺压百姓、攀附权贵的封建官场上的贪官污吏。这种变化其实也是人性的一种趋利避害的过程。置身于贪腐成风的生态中，单一个体的力量是无法改变大环境的。他只有随波逐流，方能明哲保身。