暴式昭，字方子，河南滑县人，光绪十一年（1885）重被朝廷启用，任苏州西山甪里巡检司九品巡检。官很小，大概相当于今天的派出所所长吧。然而，就是在这么一个小小职位上，他却干出了令万民感动的业绩。暴式昭疾恶如仇，浑身是胆，上任后迅速铲除了官商勾结下的“黄、毒、赌”老巢，百姓拍手称快。他爱民如子，视民如伤，西山有3家典商，每年都要向巡检司缴纳银子，用于向上司“送节敬”，他到职后断然改变用途，将此银交给继善堂，用于救济孤贫。他清廉如水，情系乡亲，年薪仅30两薄银，但还拿出些许接济穷人，全家敝衣粝食。被革职后因没了俸银生活顿陷困境，一家人竟无米下锅。乡亲们闻知后，一传十，十传百，最后七八千户络绎不绝给他送来米、肉和柴，他仅留下几斗米用作过冬，其余一百多石全部送给了岛上的贫困人家。当地名流秦敏树对之感慨万千，满怀深情地为他画了《林屋山民送米图》。这些事今天读来仍令人动容。

不过，我想要说的是，暴式昭的巡检生涯，带给人们哪些昭示呢？

暴式昭“为官九品，为人一品”，敢斗邪恶，深爱百姓，这样的秉性和品格是怎样炼成的？我想主要是爹娘给的，胸襟、情怀、胆魄、气质、血性、智商、情商、爱心等品质，多是天生，很难通过后天培养。打个比方，假如有人想通过培训把平儿变成夏金桂，或把夏金桂变成平儿；把矮脚虎王英变成浪子燕青，或把浪子燕青变成矮脚虎王英；把葛朗台变成巴菲特，或把巴菲特变成葛朗台，等等，都会十分困难或者不可能，因为江山易改，禀性难移。因此，像暴式昭这样性格和品德的人，还有那些奇才、大才，尤其是卓越的政治家和企业家，通常很难靠培养和选拔产生，只能靠横空出世。社会的责任就是创造条件，让他们有横空出世的机会。这种机会的多与少，有与无，直接关乎乃至决定一个社会进步和文明的程度。

清末大臣和学者吴大澂对暴式昭的仕途甚为惋惜，曰：“此人若为牧令，政绩必有可观矣！”是的，以暴的才干和品质，让他出任州县乃至大吏，也定会“政绩必有可观矣”，更是社稷之福，百姓之幸。然而，朝廷却只让他做了个九品巡检，从某种意义上说这是犯罪。这又昭示人们，才与位一定要相适，让阿斗做高官是犯罪，让孔明做小吏也是犯罪。武昌起义爆发后，湖广总督瑞澄闻听枪响，仓皇失措破墙而逃，顺着长江一路窜到了上海，这样的熊包任封疆，于国于民都是灾难。

暴式昭在巡检任上，全心全意为百姓谋福祉，故西山人民永远怀念他。大学者俞樾为他写下《暴方子传》，《林屋山民送米图》更是为他建了一座纪念碑。今天，苏州用评弹《暴式昭担柴》纪念他，故乡用豫剧《九品巡检》歌颂他，他在历史中获得了永生。为官的价值在哪里？我看就在这里，就在老百姓的拥护和怀念里。否则，其价值就要打折扣，甚至是负价值。暴式昭昭示的这个“价值规律”，才是真正的为官之道。

行文至此，或许有人会说，暴式昭不惧权势，胆量过人，他是一条莽汉吧？错！暴先生出身书香门第，祖父暴大儒是道光年间和俞樾同榜的进士，父亲暴骏图是咸丰年间的贡生，曾任河南遂平、林县教谕。他自幼苦读经史，一生手不释卷，“公事之暇，好读史，《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》皆卒业”（《暴方子传》）。好读书使他终生受益，对其为官也有帮助。那么，人们就养成读书的习惯吧，至少比泡在麻将里要好得多。这也是暴式昭留给后人的一个昭示。