▢ 全媒体记者 余依萍

这两天，“两头婚”的婚姻模式登上热搜，3.2亿人围观，场下争论者不计其数。

那么，什么是“两头婚”呢？

“两头婚”主要出现在江浙地区，报道的当事人，正是杭州的小西和丈夫小争。两个“85后”独生子女，4年前结婚时，就约定好婚后小西依然可以住娘家，也可以住公婆家，小争也如此。并且小夫妻要生两个孩子，按照出生顺序，一胎随父姓，二胎随母姓。外公外婆也从这家人的字典里抹去了，双方父母都是孩子的爷爷奶奶。除此之外，“两头婚”还有一个特点——男不娶，女不嫁。所以男方无须付彩礼，女方也不用陪嫁，双方跟各自的原生家庭联系紧密，要么小夫妻独自住，要么两边父母家轮流住，相对公平。

不过，两家也曾因清明节男方要不要跟随女方去扫墓而闹过不愉快。小争认为，去女方处扫墓是上门女婿的行为，坚决不去。但小西认为，既然大家都商定好是“两头婚”，去女方处扫墓又有何不可？

为此，微博上有博主发起网络投票调查，结果超过一半的网友，支持这种婚姻形式，他们认为没有彩礼的门槛，没有嫁妆的攀比，不论是对于男方还是女方都会减轻不少的经济压力，一定程度上也会促使年轻人拥有更高的结婚意愿。而那些激烈反对的人，理由无外乎是违背传统、割裂家庭、损害亲情、增加了女性生育压力等。

其实，所有的事情都是“一体两面”的，我们无法去说它绝对是好的，也无法说它绝对是坏的。就像“两头婚”这样的婚姻模式，也是藏着利与弊两面的。

有网友以杭州为例解释，在拆迁户中一个人的拆迁补偿是80万到200万，其中独生子女算两个人头。也就是说正常的三口之家的拆迁补偿款在400万到600万之间，这时候如果结婚了生个孩子，再算上爷爷奶奶就是7个人，获得的拆迁补偿款相当可观。正是因为这种拆迁制度，有不少同学在毕业后就闪婚。

“我有一个台州的同学，他的新娘是杭州人。同学家里有一整栋楼出租，每年光房租就有25万以上的可观收入。”网友分享道，同学和妻子办仪式前，他和一群同学去庆祝，事前也不知道这就是所谓的“两头婚”。其中一人问新郎婚后是否有打算把新娘的名字加在房产证上，新郎回答没有。结果被新娘不小心听到了，新娘淡定地说：“没事的，我这边八套房也没有加他的名字。”

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对于独生子女而言，在经济上，“两头婚”没有彩礼和陪嫁的门槛，可以大大减轻双方家庭的负担。其次，在情感上，女方家庭不用把女儿完全从自己家剥离出去，可以减轻父母的孤独感。而且第二个孩子随母姓，也有延续传承之意。最后，两方在各方面都是平等的。婚后也是各自财产各自名下，经济纠纷或是老人赡养问题引发的矛盾较少。

如此看来“两头婚”更像是时代和社会催生下的产物。一方面，只有经济条件好了，才能让原生家庭不再把女性作为资源置换的筹码，因为“舍不得女儿嫁出去”而选择这种婚姻模式；另一方面，独生子女家庭更加凸显了冠姓权的重要，因此也就有了这种特有的偶然性的“民间智慧”，用于解决对冠姓权的“争夺”。

不同婚姻模式有利有弊，贵在经营。“两头婚”让婚姻更加平等，女方得以更加彻底地摆脱传统观念的束缚，即不再因为婚姻“变成另一个家庭的附庸”。男方也得以解脱，不再被“彩礼大山”压得喘不过气来。但同时，如何处理好两边家庭的关系，如何保持小家庭的独立性，如何避免因为孩子姓氏而有亲有疏等，都是在“两头婚”中需要具体面对的问题。

这种新兴的“两头婚”模式，只要是双方家庭能接受，后期也能妥善处理家庭成员间的关系。虽然相悖于传统观念，但对于需要面对四个老人两个孩子的小夫妻，也不失为一种选择。