“弹弹碓，弹弹碓，弹碓——碓——碓——碓，弹弹碓。”

每当春暖花开，桃红柳绿，清明节来临之际，义东北一带就会响起嘹亮而如冲锋号般的轭角声。

何为“轭角”？

它是顽皮的牧童用树皮制作的一种“乐器”。由小指般粗的杨柳树或香椿树的树皮，做成的“叫子”，再加上乌桕树皮或香椿树皮带子卷起状如牛角形的一种特制的“号角”。

“耕牛是个宝，生产少不了。”在尚未实行农业机械化前，几乎每个生产队都养有四五头耕牛。而生产队的耕牛，大多承包给有小孩的农户饲养，因为耕牛需要每天进行放养，而小孩正好担此重任。承包饲养耕牛农户的养牛报酬，则是根据牛栏肥的数量“记工分”进行兑现。

五十年前，是我国物质最为匮乏的年代。大多数家庭，一年四季中只有逢年过节，才去买肉吃。除了过大年，家家户户大多只有在清明冬至时才会去买肉。买肉的目的，一是祭祖做祭祀品，二是熬猪大油，三才是解馋。

正因为一年当中很少能吃到肉，所以放牧的小朋友就特别想吃肉。而勤俭持家的家长们即使在清明冬至节祭完列祖列宗后，也舍不得马上将肉大快朵颐，常常放在碗橱内，以备客人来访。

不知从何年开始，顽皮的牧童在清明节前做起“轭角”吹奏时，竟然编起了馋肉的清明节儿歌：“弹弹碓，弹弹碓，清明有肉配，阿拉姆妈没有给我配，摆进碗厨让猫背（叼走之意）……”

这首馋肉的儿歌，义东北一带之前非常流行，60岁以上的老人也都很熟悉。

今年清明节前夕，笔者所在村——苏溪镇后店村大水地自然村的几位老年村民，依照惯例又用树皮卷起了“轭角”。悠扬而又动听的轭角声，不仅招引着小朋友的追捧，并且又勾起了多位老年朋友对儿时的回忆。

笔者10来岁时，常常跟着比自己年长几岁的放牛娃割草。每当清明节到来之际，几个小朋友都跟着“大朋友”制作轭角吹奏。

记忆犹新的是，吹奏轭角还有一条不成文的规定，制作轭角都在清明节前几天，吹奏轭角必须在清明节当天太阳升起前结束，并把轭角拆掉扔在田野中。有何缘故，笔者一直不明。

记得有一年清明节，村里的放牛娃一大早就牵着牛，吹奏着轭角去放牛了。我家不是养牛户，我就牵着羊儿，吹奏着轭角去放羊。遗憾的是，耕牛是会吃露水草的，羊儿却不吃露水草。

现年69岁的胡荣福，是60年前大水地村的放牛娃之一，对“轭角”情有独钟。他从放牛娃开始，除了参军入伍的6年外，几乎年年都少不了这个“科目”。笔者探究“为何吹奏‘轭角’必须在清明节当天太阳升起前结束”的问题时，他详细道出了其中的奥妙。

牛，是圈养在牛栏内的。随着清明节的到来，气温一天天变热，牛栏内的蚊子苍蝇也越来越多。吹奏轭角的目的，就是把牛栏内的蚊蝇吸引到野外去。太阳升起前结束吹奏，就是不把蚊蝇带回牛栏。

胡木水