如今的义乌，市场内8万余个商铺密如繁星、日均近30万人次客商往来穿梭，货柜车流与商洽声交织，织就“世界超市”的鲜活图景。令人惊叹的是，这片因商贸享誉全球的土地，还流淌着一条绵延千年的人文脉络。

义乌是“初唐四杰”之一骆宾王的故里，是南宋理学家徐侨传扬朱子理学的讲坛，是元儒黄溍、明初文臣王袆的桑梓之邦。据统计，义乌历代有据可查的进士达203位、举人263名、贡士404名。更耐人寻味的是，这些人才并非零星散落，而是以宗族为纽带、村落为单元、师承为脉络，呈现出鲜明的“抱团生长”特质。盛名之下，义乌文脉何以千年不坠？藏着怎样的传承密码？

东汉到明清，千年文脉弦歌不辍

义乌有史可考的文脉，早在东汉已露端倪。乌伤人杨乔官至尚书，是义乌正史记载最早的本土文臣。三国东吴名臣骆统镇守濡须要塞，以安民策论闻名，《三国志》为其单独立传。南朝齐代，娄幼瑜聚徒讲授《三礼》，著书三十卷，是义乌最早的专职经学教育家。南朝梁代，傅大士创作三百余首禅诗偈颂，融儒释道于一体。

义乌文望真正享誉天下，始于初唐。七岁的骆宾王在骆家塘畔吟出“鹅，鹅，鹅”，日后一篇《讨武曌檄》震动朝野，连武则天都感叹“宰相安得失此人”。入宋以后，义乌文脉迎来全面鼎盛的黄金时代，汇入科举主流。这条绵延千年的科举长河，最终的收束点，落在清末一位学贯中西的人物——朱献文身上。

日前，记者驱车来到赤岸镇雅治街村，在村民指引下，穿过村口的全国重点文物保护单位古月桥，来到一座中西合璧风格的建筑面前。门口的“朱氏宗祠”四个字引人注目，门内六十根七米长的石柱上，密密麻麻镌刻着七十六位近代名人的楹联，笔迹斑驳却苍劲有力。“当年，朱献文捐献了500银元重修祠堂，这些柱子、对联都是他捐献的。”住在宗祠附近的老人，热情地介绍着朱献文的故事。

据《义乌市志》记载，朱献文字郁堂，赤岸镇雅治街人，出身农家，早年考中丁酉科拔贡第一名，后由清廷公派赴日本京都帝国大学法科深造。学成归国后，他深度参与《大清民律草案》的编纂。民国初年，他历任江西、京师、江苏高等审判厅厅长，抗战胜利后就任浙江省临时参议会议长。受其影响，雅治街村朱氏宗族耕读传家、崇尚法治，村中先后有上百名后辈投身政法行业。

从东汉杨乔至清末朱献文，千年之间，义乌文脉弦歌不辍，始终与时代同频。

血缘姻亲，织就文脉传承网络

义乌文脉不惟绵长，更在空间与血缘上呈现出惊人的集聚性。龙溪穿赤岸镇而过，沿岸聚居的杨氏宗族在南宋数百年间，连续走出18位进士，总数超过同期许多北方州县，“杨氏十八进士”成为义乌科举史上的传奇。同在赤岸的朱店村，是朱氏宗族核心聚居地，历代走出8名进士，孕育了朱一新、朱怀新等名臣，是有名的“进士村”；凤林王氏以南青口村为祖地，诞生了义乌历史上唯一的状元王龙泽。“义乌古代科举以宋代为最盛，从地域来说，赤岸镇又是其中最盛者。”义乌市地方志专家傅健介绍。

除赤岸镇外，我市各地宗族人才同样扎堆涌现。往北，稠江街道殿口商村的延陵吴氏有“一堂七进士”的佳话；往东，廿三里华溪村虞氏，明代有据可查的进士达13人，七品以上官员160余人，官至刑部尚书的虞守愚即出自该族。不同朝代、不同地域的宗族村落如繁星闪烁，共同织成义乌文脉的庞大网络。

血缘与姻亲，是这张网络中最坚韧的纽带之一。南宋绍兴三十年，何恪考中进士，其兄何恢放弃科举，专心打理家业，为弟弟求学、出仕提供全力支撑，是我市宋代家族耕读传家的典型。

文脉的延续，更在至今香火不断的祠堂中。祠堂不单是祭祖的地方，过去也是子弟读书的场所。族田供养、族学授课，形成了一套完整的耕读制度。位于稠江街道殿口商村的延陵祠，是浙江省省级文物保护单位。祠堂设有专项基金会，每年奖励吴氏优秀学子。祠堂管理人员告诉记者：“去年村里奖励了十几个考上重点大学的吴家子弟。祖宗传下来的耕读家风，不能在我们这一代断了。”

这份根植于祠堂的活态传承并非吴氏独有。义亭镇陇头朱村耕读传家已久，清代治河名臣朱之锡便是该村先贤。“村里每年春节都会统计表彰优秀学子，就是要守住勤耕好学的老传统。”陇头朱村委会副主任朱永明介绍，陇头朱已走出中科院院士朱位秋等一大批人才，古老的宗族崇文传统，在当代持续焕发生机。

理学为核，务实学风浸润义乌

义乌文脉之所以繁盛持久、绵延不绝，得益于朱子理学道统的代代薪火相传。正因这份深厚的学养积淀，我市深度融入金华学派（婺学）的核心谱系。作为浙东学术的核心分支，金华学派以吕祖谦开创的“中原文献之学”为根基，力倡“经世致用”，主张将学问真正落脚于修身立命、宗族治理与地方实务之中。

南宋嘉定年间，朱熹亲传弟子徐侨辞官归隐赤岸，创办东岩书舍。十七载弦歌不辍，他将朱子学正脉植入义乌本土，培养出王世杰、叶由庚等理学中坚，为本地理学发展奠定了坚实根基。

徐侨身后，其再传弟子石一鳌设帐授徒，元代大儒黄溍早年便师从于他。黄溍是元代“儒林四杰”之一，入室弟子王袆与宋濂并称“浙东二儒”，曾共同主持编修《元史》，子孙世代守持家学。除了师承道统的纵向传递，理学传承还依托姻亲关系横向延伸：叶由庚之女嫁入凤林王氏，生子王炎泽；王炎泽自幼随外祖父研习理学，其孙正是明初大儒王袆。从南宋徐侨到明初王袆之孙王稌，师徒授受与家族姻亲相互交织，这条理学文脉在血缘与师承的双重纽带中，延续百余年未曾中断。

除了文化道统的内在传承，地理格局的变迁也深刻影响着义乌文脉的兴衰起伏。傅健分析：“南宋时期义乌科举大盛，核心原因在于地理位置靠近首都临安，赴考便利、信息通达；元明清三代政治中心北移，地理优势消解，科举人数随之回落。”

但义乌文脉的生命力，从未依附于单一的地理优势。徐侨开创的务实学风，早已内化为义乌人的精神底色。如今我们所熟知的“勤耕好学、刚正勇为、诚信包容”，其中的“勤耕好学”四字，正根源于这延续千年的耕读传统。对义乌人而言，读书从不只为求取功名，更在于明理修身、经世致用。这份务实重行的精神，从徐侨传至黄溍，从黄溍传至王袆，再到近代法学家朱献文，一以贯之。

今天的义乌乡间，文化礼堂的族谱牌匾仍记载着祖先登科的荣光；延陵祠的匾额依旧高悬，端本学堂的老照片里，耕读传家的身影清晰可触。在喧腾的“世界超市”深处，千载不绝的始终是书声的回响，是刻进城市骨血的文化基因。

见习记者 楼昊杰 文/图