随着东南沿海倭患基本平定，义乌兵将领冯子明随戚继光调防北疆，驻守长城沿线，肩负修筑与防御之责。边塞风霜日久，他常以诗明志，字里行间饱含着久戍边关的苍凉与悲壮的情感。其《塞下诗》云：“亭隧烽烟散，边城杀气赊。铁衣侵汉月，金柝碎胡笳。虎革冲风冷，龙旗对日斜。肯教飞将在，白骨满平沙。”

边塞的夜晚，寒风裹挟黄沙呼啸而过，受金柝与胡笳混杂之声所扰，戍边之人难以入眠。冯子明想到自己与麾下的义乌子弟兵远戍北方，久困边塞，不见归期，即以诗词为武器，挥毫写下了这首悲愤交加的诗篇，愁绪交织间，泪满衣襟。诗人写道：烽火台上的狼烟刚刚散去，边塞城池却依然笼罩在森寒的肃杀氛围里。寒月之下，战士身披铠甲苦守边关；巡夜中敲响的金柝之声，把从敌营中传来的哀婉胡笳声一并击碎。虎皮制成的箭囊，在朔风中冻得梆硬；绣有龙纹的军旗，则在血色残阳下无力地低垂。边疆战事之持久，纵然有“飞将军”李广那样的名将来镇守，就能避免出现那累累白骨铺满大漠沙场的悲惨场景吗？

这里，是四百多年前的历史回响。诗人用铁衣、金柝、虎革、龙旗等，在诗中描绘出了一幅边塞战后的苍凉景象，颇有唐人边塞诗遗韵。冯子明作此诗，并非为了歌颂战功，抒发杀敌报国的豪情，而是揭示战争的残酷与戍卒的无奈，展现边塞的苦寒与将士们戍边的英勇壮烈，字里行间透出诗人久戍边关的郁愤与凄惨。在诗尾，诗人揭示军中即便尚有如“飞将军”一般的良将在镇守，但战争依然不可避免地带来累累白骨的残酷现实，流露出诗人对和平的深切渴望与对士卒命运的悲悯。

不过，根据此诗所展现的内容，有两处的用词值得商榷。其一：“赊”，常表示稀疏、迟慢或遥远的意思，与此处浓重、弥漫的战云（杀气）不符。而“奢”有众多、盛大之意，故更符合杀气腾腾的意境。其二：“肯教”，应为“岂教”或“不教”。“肯教”表示反问，是岂能容许、岂能让的意思，其意变成：如果“飞将军”李广还在，结果却变成了白骨遍野。这显然与原诗意不符。而“岂教”是岂让、岂肯的意思，用“岂教”，其意即为：正因为没有了“飞将军”存在，所以才落得白骨遍野的结局。

馆内四壁，馆外乾坤

冯子明，字宗诚，号双峰，军伍之后（其父为广东参军），赤岸人。据《嘉庆义乌县志》记载：“冯子名（明），闽浙总戎（这里应是对军事指挥官的尊称，而非指‘总兵‌’），功授镇抚（从四品或正五品），赠武德将军（正五品武散官）。”

冯子明自幼好习武，为人好侠尚义，喜欢结交俊才豪杰。在《赤岸孝冯氏宗谱》中录有《武德将军双峰公传并赞》一文。文中写道：“双峰幼任侠，不矜细行，家故饶给。虽儒家子，然好结纳奇俊，狂吟豪饮，意度豁如。邑故产矿，嘉靖中，括苍贼啸党来劫，双峰从乡人击破之。由是稍厌儒，效（效法）迁缓（意为迂腐、迟钝、不切实际）思，以武功自奋。”

冯子明投笔从戎，曾前往杭州求见了时任浙直总督胡宗宪，经胡宗宪引荐，再投身于戚继光麾下。“无何，边岛寇入，跆藉两浙，势猖獗甚。大司马胡公督兵御之战，屡前却。胡公惩前帅，欲以诛戮威下，小犯辄斩。双峰慨然曰：‘天下风尘，大丈夫不能尺寸，令天下知有真儒作用，几虚生矣。’投笔诣军门……大司马壮之，命隶戚都护，与贼前后凡数十遇，皆破之。”

冯子明在给戚继光讲述八宝山护矿械斗的事后，戚继光产生了“到义乌募兵”的念头。于是，戚继光将自己的设想告诉了胡宗宪，在得到批复后，冯子明就成了戚继光麾下最早的一批将士，曾参加“桃渚之战”，攻打被倭寇占领的平海卫（今莆田市秀屿区平海镇）等，“穷（走遍）桃渚、绝岛所（到达岛屿的极远之处），斩馘（斩首）无算，双峰皆在前行”，后被授平海卫“百户”待遇。

“居数年，调戍右北平（汉代郡名，明代借指北方长城沿线）列亭堡（修建列置的烽燧与堡寨），远斥堠（把哨所设得很远），不敢迫垣（靠近长城）而牧（放牧）。已复徙南闽，以亲老谢事归，执子道弥笃。从事君（回家侍奉父亲后），竟为霁威云（父亲原本严厉的脾气也缓和了下来）。依东岩结庐读书，所征调皆不应，若将终焉。”

《武德将军双峰公传并赞》的记载可绘出冯子明的从军路径：在嘉靖中先平乡乱，后投胡宗宪幕，被荐入戚继光部，在抗倭中建功勋。数年后，随戚继光北戍，调右北平守亭堡，戍守长城。再调回任闽浙“总戎”（统兵官），因功授镇抚，晚年因双亲年老归乡。

在今赤岸镇乔亭村西侧，建有一座纪念义乌兵事迹的戚家军公园。园内杨柳依依，碧草如茵，湖光山色与拱桥塔影交相辉映，景色宜人。沿湖堤行至湖西，可见一座明代徽派建筑静立——这便是“戚家军纪念馆”。该馆由赤岸杨氏宗祠的中进、后进迁建而成，祠门直接开于院墙之上（随墙门），上方仅覆以简洁的小屋顶。该建筑现为市级文物保护单位。

在纪念馆后进厅堂正中，原供奉有戚继光塑像，两侧分列陈大成、朱文达、王如龙、冯子明等四位义乌兵将领的牌位。中厅高悬“平倭荡寇，称雄蓟北”匾额，两侧刻有“烈士关山血，长城民族魂”楹联。在中进与后进内还陈列有各式兵器，墙面上悬挂有展示义乌兵奋勇杀敌的图文资料。

前些年因对纪念馆进行维修，如今戚继光的塑像已迁至他处，在中进起屏风隔断之用的屏门已被拆除，墙面上的各类展陈资料已撤掉，匾额等物件亦未见留存。此外，该馆平时鲜少开放。可见，要使纪念馆名副其实，尚需大力充实装饰，尤其是丰富戚家军义乌兵的有关内容，以更好发挥其应有的教育展示功能。

冯子明是赤岸人，去世后被追赠“武德将军”。据《赤岸孝冯氏宗谱》记载，当年冯氏子孙即有三人获“武德将军”殊荣，乔亭村冯仲言亦是其一。

据《赤岸孝冯氏宗谱》记载：“冯仲言，字希诚，号心寰。邑庠生，袭福建建宁（今福建建瓯市）左卫镇抚，统兵（率兵驻防）兴化（今福建莆田市），赠武德将军。生于嘉靖三十年辛亥（1551年），卒于万历四十六年戊午（1618年）。娶山头沈氏。合葬乔亭花坟头之原。”

冯仲言身先士卒，屡建战功，深得戚继光赏识。在今乔亭村的“敦本祠”内悬有褒扬其功绩的“威镇福沙”匾额。“威镇福沙”，意指冯仲言在福建沿海沙岸地带（抗倭前线）统兵防守，因功绩卓著，其威名足以震慑敌胆，确保该区域的安定太平。

冯氏第三位“武德将军”为冯焕。据《赤岸孝冯氏宗谱》记载：“冯焕，字有章，号对山。任福建把总，功授武德将军。生于嘉靖二年癸未（1523年），卒于万历八年庚辰（1580年）。自闽归葬西青山之原。”

生曰封，死曰赠。冯氏三人虽同获“武德将军”荣誉头衔，但冯焕为“功授”，属实授，是生前所得；冯子明、冯仲言为“追赠”，是朝廷依据官员生前的功绩、亡故原因（如阵亡），以及朝廷特恩等进行追封，属身后的哀荣。镇抚是从五品的官员，因其特殊功勋或死于王事，经礼部、兵部核实并获皇帝特批，可追赠高一级的武德将军（正五品武官）。

据《赤岸孝冯氏宗谱》记载，当年冯氏子孙从军抗倭者甚众，建功擢升至将军、守备等职者有十多人。冯宗诚，号双泉，生于隆庆六年壬申（1572年），卒于崇祯三年庚午（1630年）。他于明万历年间应征入伍，“由武功治戎闽省，历任凡十余年”，因功绩卓著，后提任福州把总。“上台（上级官员）旌奖（表彰奖励），边卒（边防士兵）推重（推许敬重），因不事干谋（钻营谋求），罢还梓里。”

“冯惟相，字调之，号振川。由太学生改任北京金吾左卫镇抚。生于嘉靖三十一年壬子（1552年），卒于万历二十八年庚子（1600年）。娶在城李氏，合葬乔亭东六里后茶山仙弓（山势或地形的形态一边直、一边曲，整体形似弓）形之原。”

蟹钳藏英，石构精工

乔亭村是历史文化古村。这里依山傍水的自然环境，既顺应了天地的智慧，又在现代生活中被赋予了新的意义。金黄绚烂的油菜花海与戚家军公园相互映衬，吸引众多游客前来踏青赏花，感受春天的气息。

戚家军公园建于20世纪90年代，占地240余亩。下西山是戚家军公园内的一座低山，土层肥厚、植被茂盛，东面为一片平坦的耕地，西面为龟山，南面是通往赤岸的古道，北面为山岗坡地。整座山状如巨蟹，葬有16座（一说17处）明代乔亭冯氏宗族墓。其中，在山之东麓有13座墓葬，墓穴置于“巨蟹”的门腔部位，呈“凹”字形排列，被两侧向前延伸、形似两只巨蟹螯足的小山揽抱护卫着；在墓区的两棵古树（马尾松），又恰似巨蟹的双眼，故称此为蟹钳形山古墓群。

古墓群内的墓葬形制大致相同。每座墓穴均有封土，用长条石、望柱砌围护栏，作为挡土墙。墓前均立墓碑，墓碑盖板为歇山顶，脊中饰宝瓶，翼角生起，两侧设方形角柱。角柱上端施“一斗三升”拱，阴刻墓主名、号、排行及立碑时间等。墓碑两侧置寻杖栏板，雕以麒麟、朱雀、仙鹿、天马等神兽，以及三幅云、如意云纹等吉祥纹饰。其线条流畅，雕刻精美，造型和纹饰都极具明代特征。墓碑前置石案桌，立面雕如意头等。

据乔亭村村民冯法水介绍，在山之东麓有2处仅立了墓碑、望柱，不能算古墓，故此域的古墓应为11座；另3座古墓在山之南麓的花坟头，总数应为14座。山之南麓的古墓，坐北朝南，西侧一座墓主为冯仲言，居中者为其父墓，东侧为其仲兄墓，三座墓共用一丘封土。因冯仲言赠“武德将军”，故三座父子合墓亦称“将军墓”。

蟹钳形山古墓群为省级文物保护单位。乔亭冯氏二世祖——浩三十六冯伯达，知书明理，极善经营，为乡善人，至晚年富甲一方。冯伯达去世后，族人择此蟹山门腔部位正中安葬。此墓群即以冯伯达墓为祖墓，按行字浩、济、淇、汰、溢世系为序排列，“左昭右穆”制。

昭穆制度规定了墓地的辈次排列，即始祖位于中央，而二世、四世等位于始祖左侧，被称为“昭”；三世、五世等位于右侧，被称为“穆”。在同一世代中，又以年长者优先排列于左侧，年幼者居右，长幼有序。在该古墓群中，就安睡着五世先祖，从明代正德初年，一直到崇祯年间，近一百四十载春秋。

对每座墓，冯法水都记得一清二楚——哪一位是冯伯达第几子，哪一位又是谁的孙儿，都如数家珍，娓娓道来。笔者不仅惊叹于老人惊人的记忆力，更深深感佩于他对先祖那份沉甸甸的感情和执守。若没有这份血脉深情，他又怎会甘愿一头扎进那些尘封的往事，把每一个名字、每一辈，都细细镌刻于心？

古墓群中的部分墓主，有的是跟随戚继光抗倭戍边的义乌兵将士。除冯仲言外，还有任温州把总的冯仲礼（字惟和，号清溪），其墓址处于该古墓群的左（北）侧。明代的千总、把总，都是营兵之下的领兵官，千总负责“营”之下的“司”，把总则负责“司”之下的“哨”，或直接统领一队人马。

春垣凯旋，石语兵魂

戚家军公园内不仅保存着明代古墓葬群，设有“戚家军纪念馆”，还仿建了长城、城楼等雄关胜景。

步入公园，迎面耸立着一座气势宏伟的两檐城楼，在其第二檐屋檐下方，即高悬“凯旋楼”的匾额。楼名庄重而醒目，彰显了民族英雄戚继光率领义乌兵抗倭凯旋的功绩。穿过凯旋楼门洞，迎面而来的是一尊戚继光将军的青石雕像。但见他身披战甲，一手叉腰，一手按剑远眺，目光坚定，仿佛能穿越时空，深情地凝视着他曾誓死捍卫的万里长城，展现出古代武将的刚毅与英勇，也由此表达了人们对他的尊敬。

顺着戚继光的视线，目光所视“凯旋楼”背面的圆形拱门上，刻有“忠信门”三个字。“忠”，指忠诚、竭心尽力；“信”，指守信，即遵守承诺、言行一致。“忠信”二字，既是戚继光招揽人才、鼓舞士气的核心理念，也是戚家军治军要旨的重要内核。

戚继光在浙江抗倭时，将指挥部设于台州府城（今临海市），并主持修缮古城，增建敌台、瓮城等防御设施，使其成为坚固的抗倭中枢。同时，为打赢倭寇，戚继光向上级建议募兵：“十室之邑必有忠信，堂堂全浙岂无材勇？诚得浙士三千，亲行训练，比及三年，足堪御敌！”最终，戚继光组建了一支以军纪严明、战术高效著称的戚家军。而“忠信”二字，即是他对将士品德的根本要求。

到戚家军公园游玩，可别忘了登临仿建的“长城”——此处以城楼、城墙、敌台诸元素，再现当年义乌兵守土卫疆的壮阔历程。置身其间，吟诵着冯子明的《塞下诗》，亦足以激发思古之幽情，感怀当年义乌兵久戍边关的艰苦岁月。

从“凯旋楼”拾级而上，即可见青石砌成的“长城”向东南延伸。该“长城”约有600米长，宛如苍龙盘踞山间，气势雄浑。沿城墙行至中途，有方形台基“骑”于城垣之上，宽度超出墙体，内设台阶通往二层，顶面四周有垛口，这座楼台式建筑即为“敌台”（敌楼）。真正的空心敌楼始建‌于明代‌，兼具作战与掩蔽之功能‌，楼内可驻兵、瞭望，也可存储兵器物资等。

站在“长城”之上，凝望其中的一砖一石，很自然地会想起四百年前那些背井离乡的义乌兵。他们将南方匠人的灵巧与坚毅带到北国边疆，把对故土的眷恋筑进每一块城砖，用血肉之躯修筑并守卫长城，书写了保家卫国的壮丽史诗。从家乡的仿建“长城”望断千里关山，直到明代长城脚下，那些远去的背影，我们怎敢忘记？抚触城墙上斑驳砖石，犹感历史厚重，仿若听闻当年将士的呐喊，令人肃然起敬。

眼下春色正浓，“长城”两侧已铺展出一幅灵动的生态画卷。登上“敌楼”远眺，但见碧草如茵，丛林泛绿，桃花、杏花次第绽放。绿意葱茏处，那墨色的“苍龙”在春阳的映照下正泛着青绿光泽。不是吗？此处“长城”虽为仿建，但“雄关漫道”从来不是冷硬的征途，而是生命于时间褶皱中一次次破土、绽放与重生。

“这次是跟着春晚游义乌，我们刚从倍磊过来，戚家军公园是我们探寻义乌兵史迹之旅的第二站。”几位游客不约而同地对笔者说，“我们也算故地重游了，就想看看这里有没有新变化。可在园里转了一圈，感觉变化并不大。”他们接着说：“虽说理想与现实之间有些差距，但我们还是愿意来这里走一走，感受一下义乌兵的那股子精气神。”有一位已退休多年的老同志感慨地说：“在此地站一站，仿佛就能触摸到义乌兵的忠魂。因为精忠报国，从来不是一句空话。”

踏青时节，天朗气清，何不放下束缚，尽享春日的自由与美好？苍劲的“长城”与娇艳的花草相遇，便不再只是教科书里的“巨龙”，而是化作了一首正在呼吸、带着体温的春日长诗，一幅刚柔并济的春日图景。

全媒体记者 龚献明 文/摄