汪金友

有历史学者总结，在中国的上古时代，有三座文化里程碑，共同构成了中华文明的根基。

一座是以‌炎帝文化为代表的农耕文明里程碑。炎帝被视为中华民族的人文始祖之一，他尝百草、识五谷、教民开垦耕种、制作生产工具，顺应天时，生存为先，奠定了农业生产的基础。

一座是以黄帝文化为代表的政体文明里程碑。黄帝的时代，建立了初步的行政管理体系，涵盖人才选拔、官员管理、行为规范、生产活动、军事防御、违规处罚等多个方面，是体制化规范管理的开始。

一座是以‌舜帝文化为代表的道德规范里程碑。舜从平民成为帝王的经历，体现了谦逊、孝道和民本理念，为儒家思想提供了源头活水。舜的文化核心，就是“德为先，重教化”。由此奠定了社会道德规范的基础，与炎帝和黄帝文化，共同构成中华文化的完整体系。‌‌

舜，名重华，姚姓（一说妫姓），号有虞氏，史称虞舜、帝舜或舜帝，为父系氏族社会后期东夷族群的部落联盟领袖，位列“三皇五帝”中的“五帝”之一，与尧、禹并称为“尧舜禹”，是中华文明中德治思想的杰出代表。

《史记·五帝本纪》载：“舜父瞽叟盲，而舜母死，瞽叟更娶妻而生象，象傲。瞽叟爱后妻子，常欲杀舜，舜避逃；及有小过，则受罪。顺事父及后母与弟，日以笃谨，匪有解。”“舜顺适不失子道，兄弟孝慈。”

舜出生在姚墟（今山东省菏泽市鄄城县），也有说出生在诸冯（今山东省潍坊市诸城市），父亲瞽叟脾气乖张，继母母嚚自私蛮横，还有一个同父异母的弟弟，叫象。一家人生活贫寒，全靠舜辛勤劳作。

而舜的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他。他们在舜修补仓顶时，从谷仓下纵火。舜手持两个斗笠跳下，才得以逃脱。他们在舜掘井时，瞽叟和象，却往下填土，想把舜埋在井里。幸亏舜挖地道逃脱。事后舜毫不记恨，仍对父母恭顺，对弟弟慈爱。

舜的孝行，传遍了天下，也感动了众人。《史记·五帝本纪》中说：“舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。”

舜在历山耕种，历山的人都谦让田界；在雷泽捕鱼，雷泽的人都谦让居所；在黄河之滨制陶，那里制作的陶器再也没有粗制滥造。舜在一个地方住一年，就会聚集起一个村落；住两年，就形成一个城镇；到第三年，就成为一个都市。

后来，尧向四方诸侯之长征询可以继承自己帝位的人选，四个方面的诸侯都推荐了舜。尧把两个女儿娥皇和女英嫁给了舜，并让他参与政事、管理百官、接待宾客，经受各种磨炼。舜不但将政事处理得井井有条，而且取得了明显的成就。

经过多年观察和考验，尧把自己的帝位，禅让给了舜，此后便开启了舜的时代。舜的在位时间，‌约为公元前2128年到公元前2089年。

舜即位当年，就到各地巡视，祭祀名山，召见诸侯，考察民情，还规定以后五年巡视一次，同时考核官吏，明定赏罚，加强对地方的管理。

《史记》中还记载：“天下明德，皆自虞舜始。”舜帝主张以德治国，勤民事、苦忧人、只为苍生不为身。他不仅讲求施政道德，而且处处以身作则。舜在年老的时候，因为自己的儿子商均不肖，决定让威望很高的禹作为继任者，继续传承尧的禅让。

舜不仅是一位历史人物，更是一个文化符号，代表着理想中的道德楷模。舜“孝感到天”的故事，被排在“二十四孝”第一位。也在中华民族中，树立了“百善孝为先”的传统理念。一个人如果连自己的父母都不知道孝敬，就很难想象他会热爱祖国和人民。

舜的道德高峰，是以德报怨。人在世上，总会遇到一些贬损、攻击和伤害。如果以德为先，大事可以化为小事，有事可以化为无事，仇恨可以化为力量。相反，不忘私怨，强化仇恨，会增加更多的矛盾和麻烦。舜的伟大，在于孝，舜的强大，源于德。

（参考资料：中国文史出版社2003年1月出版《史记》，百花洲文艺出版社2018年3月出版《中国神话故事》，济南出版社2019年5月出版《史记中的大舜》，《中国文化三座里程碑》，知乎网、百度文库。）