汪金友

国人遇陌生同胞，常会问一句：“您贵姓？”

14亿中国人乃至海外华人，都有自己的姓，也有自己的名，赵钱孙李、周吴郑王，张三李四、王五赵六，不仅成为每个人特定的代码，也是家族血统世代传承的象征。

据统计，古往今来，全中国共出现过23813个姓。其中既有单字姓，也有双字复姓，还有不少三个字以上的姓。

这么多的姓，都是从哪来的？据南宋时期罗泌编撰的《路史·国名纪》记载：“上古男女无别，太昊（伏羲）始制嫁娶，以俪皮为礼；正姓氏，通媒妁，以重人伦之本，而民始不渎。”

伏羲之前，是母系氏族社会。当时的人，只知其母，不知其父。孩子生下来，就随母姓。为此，最初的姓，大多都从女旁。如姜、姚、姒、姬、娲、婢、妊、妃、好等。就连“姓”这个字，也是由“女”和“生”组成。

伏羲的“正姓氏”，首先是明确每个家族的姓氏。无论贵族还是平民，都有获得姓氏的权利，也必须要有自己的姓氏。

“姓”，来自部族的名称、居住的村落、家人的特长、自身的喜好等，起源于母系氏族社会，代表血缘本源。“氏”，则是从封地、爵位、官职或追加的称号而来，形成于父系社会，是姓的分支。

“制嫁娶”，就是制订婚姻嫁娶制度。其中最重要的有三项：一是本姓不能通婚，二是男方要给女方一张鹿皮做彩礼，三是出生的孩子随父姓。

“正姓氏”和“制嫁娶”，两者是相辅相成的。没有“制嫁娶”，也就不能“正姓氏”。为此，后世都把伏羲的“正姓氏”和“制嫁娶”，看作是一项重大的改革举措。这也标志着由“母系氏族社会”，转入“父系家族社会”。不再是男随女，而是女随男。女子嫁到男方部落，到男方居住的地方共同生活。

《三皇本纪》《帝王世纪》《竹书纪年》等很多古书，都记载伏羲为“风”姓。相传公元前5000年前，其母华胥在雷泽（今山东省菏泽市）踩了巨大的脚印而有孕，生伏羲于成纪（今甘肃省天水市），定都在陈（今河南省淮阳）。

伏羲为什么姓“风”？有人说是因为他的父亲燧人氏姓“风”，也有人说他出生的时候，正在刮风。更多的说法是源于对“八风”的崇拜。

伏羲所姓的“风”，也成为中国历史上最早的一个姓氏。当时伏羲的“风氏”，共分为十个部落，并逐渐演化为风、水、火、木、包、庖、义、戏、任、宿等姓。后来，“风氏”部落衰落，炎黄时代到来。原来的“风”姓，也风光不再。

黄帝打败炎帝和蚩尤之后，一统华夏，并将诸多的儿子分封。黄帝的“姬”姓，也开始兴旺起来。《史记·五帝本纪》中说：“黄帝二十五子，其得姓者十四人。”分别为姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依等。

再后来，经过几千年的发展和演变，华夏的姓氏也越来越多，主要来源于自然崇拜、图腾演化、地理标志、职业特征、君王赐封、祖先名讳、特殊记忆等。很多的文人雅士，不但有自己的姓氏，而且还有“字”和“号”。

中国的姓氏，是中国传统文化的重要精髓，也是社会公平有序的起点。无论男女老少、贫富贵贱，都有自己的“姓名权”，也都有敬祖重孝、不忘本根的义务和责任。不管你姓“钱”还是姓“赵”，都必须遵纲守纪、礼俗相沿。也正是在这个基础上，形成了各种各样优良的家风、家教、家训。各个姓氏的精英，精忠报国，光宗耀祖，成为中华民族的优秀儿女。

姓氏之中，有文化，也有政治，有遗传，也有法制。封建时代，男性成为社会的主导，女性的姓氏则被弱化。有很多女人，甚至连自己的名字都没有，只以“王氏”“李氏”代称，结婚以后，还要把丈夫的姓放在自己姓前面，如“张王氏”“吴李氏”。中华人民共和国成立以后，明确规定男女平等，每个女性，都有了自己的姓名。到如今，“姓名权”已经成为一项重要的个人权利。各种各样的笔名、艺名、网名等，也层出不穷，表达了个性化的追求，也彰显了时代文化的繁荣。

（参考资料：中国社会出版社2006年10月出版的《中国历史故事——悠悠太古》，江西人民出版社2010年出版的《中国姓氏大辞典》，北京出版社2009年7月出版的《百家姓姓氏大典》）