绣湖之于义乌，犹如西湖之于杭州，在义乌人的心目中占有极其重要的地位。宋、元时期，绣湖即为观景游赏之地，有众多文人墨客为之吟咏，并留下了许多诗篇佳作，他们各自用诗的语言道尽人生物语，说尽悲欢离合，即使时光荏苒，相隔千年，依然感动你我，触动心底事。

南宋淳熙六年（1179年），爱国诗人陆游在入闽赴任途中路过绣湖，赋有《题绣川驿》诗一首。其诗云：“绣川池阁记曾游，落日栏边特地愁。白首即今行万里，淡烟依旧送孤舟。归心久负鲈鱼鲙，春色初回杜若洲。会买一蓑来钓雨，凭谁先为谢沙鸥。”

陆游所写诗中的“绣川”，即今之绣湖，又名绣川湖。“绣川驿”是置于其中的一个驿站。“杜若”，为一种多年生的香草；“杜若洲”，即言丛生杜若的水洲，也是古绣湖中的一景。屈原《九歌·湘君》：“采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。”明代王袆在《春日绣湖上与德元同行》一诗中，则写有“漠漠芙蓉浦，依依杜若洲”之句。“沙鸥”，是栖息在沙滩或沙洲上的一种鸥鸟。因为沙鸥是一种个体生活的鸟类，常常独自栖息在无人的沙洲上，故在诗词中常常被用来象征那些不知归宿的漂泊者；但沙鸥又有些傲岸，它常自由地翱翔于水上，漫天飞翔，所以有时也用来表示一种无拘无束的自由。

在此诗中，陆游深情地回忆起了曾经游览过的绣川池阁。在落日的余晖中，诗人独自站在驿站的栏杆边极目远眺，感受着岁月的沉淀和心灵的触动。这日落之美是如此短暂，直让人心生无尽的遐想与哀愁。想想自己虽年事已高，须发皆白，却仍需日行万里，无论人行何处，孤独与忧愁始终相伴，一种漂泊无依之感油然而生，久久挥之不去。如今到绣湖故地重游，是该再享用一回那久负盛名的“鲈鱼鲙”了。春色初回万象新，在湖滨长满繁盛香草的小岛，又呈现出一派美好的景象。春雨潇潇时，正适合钓鱼，此时该去买一件蓑衣来，到湖畔静享悠闲垂钓之乐。任凭风吹浪打，请为我向着飞翔的沙鸥致意。

整首诗意境深远。诗人通过对绣湖景色和人事的交错描写,既勾勒出一幅夕阳西下时的凄凉与孤寂的画面,渲染出一抹忧伤的色彩,又写尽了初春时节的绣湖之景，让人心怀希望，抒发了诗人对春天的热爱和喜悦之情，展现了诗人对自然和自由生活的向往。

一

陆游，字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。他出身名门望族、江南藏书世家。高祖陆轸是宋真宗大中祥符年间进士，官至吏部郎中；祖父陆佃，官至尚书右丞；父亲陆宰通诗文，曾任京西路转运副使。陆游出生于两宋之交，成长在偏安的南宋，民族的矛盾、国家的不幸、家庭的流离，给他幼小的心灵带来了不可磨灭的印记。他一生宦海浮沉，历经坎坷。初入仕途时，便因秦桧的刁难，举步维艰；后又因“结交谏官、鼓唱是非，力说用兵”的罪名被罢免了官职。

但陆游具有多方面的文学才能，一生笔耕不辍，尤以诗的成就为最，在南宋诗坛占有重要地位。自言“六十年间万首诗”，存世有九千三百余首。他的诗作大致可以分为三个时期：其前期诗颇能自出机杼，才气超然；中期诗因遭时势之逼迫，兼以意气豪迈，寄身戎马，大有横戈跃马、驱驰尘境之气概；晚年蛰居故乡山阴后，诗风趋向质朴而沉实，诗境看似平淡却意旨深湛，不时流露苍凉的人生感慨。陆游的这首《题绣川驿》，是其中年时期的作品，是他入闽赴任途中在绣川驿游绣湖时所作，时年54岁。

陆游与义乌颇为有缘。这从《题绣川驿》的首句“绣川池阁记曾游”就可以看出，他对绣湖并不陌生。南宋建炎四年（1130年），年仅6岁的陆游随父亲陆宰从山阴避祸东阳安文（今磐安县城），投奔磐安义军领袖陈宗誉。陆游在磐安的三年间，闲暇之时曾随父亲游历磐安山水，结交了社会贤达，也到过东阳、义乌一带交游作客。

古代仕官异地赴任，途中常常要经历漫长又艰苦的渡江涉水、翻山越岭。陆游曾有两次赴闽任职的经历，途中路过东阳时，曾写下与之有关的诗篇，其间就有可能路过义乌歇脚。

绍兴二十八年（1158年）冬，已经34岁的陆游奉命出任福州宁德县主簿，这是他仕途的起点。上任途中，陆游从山阴经东阳、丽水、龙泉到福建浦城，再由浦城顺闽江而下前往宁德。几个月后，陆游由宁德主簿调任福州决曹。绍兴三十年（1160年）初春，陆游奉命从福建卸任至临安任职。陆游这一次从福州至临安走的是海道，至温州登陆，再经括苍、东阳北上。在从福州北归途经东阳时写下了两首诗：其一为《东阳观酴醾》，其二为《东阳道中》。

二十年后，陆游第二次入闽任职。宋淳熙五年（1178年）初，陆游从四川卸职，结束了蜀中生活，回到京城临安（今浙江杭州）。到临安不久，陆游应召拜见宋孝宗。朝廷任命陆游出任提举福建常平茶盐公事（管理平常税收、茶盐税收的主管），赴建安（今建瓯）任所。他在上任前先回家。这年十月，陆游从山阴出发，经诸暨、义乌、衢州、江山、仙霞岭等地，至这年十一月间进入福建浦城，冬抵建安任所。入闽上任途中到了义乌，陆游可谓旧地重游，数十年来四处奔波，早已须发苍苍，却仍壮志难酬，平添了几分愁绪。于是，他把一腔愁绪写入《题绣川驿》的诗句中。

二

从《题绣川驿》的首句“绣川池阁记曾游”还可以看出，宋时的绣湖之滨，亭台楼阁、轩榭廊舫遍布，为繁华之所。自宋代起，名门望族、文人雅士便争相在绣湖边修建别业，构筑了这些精美建筑。

据《康熙义乌县志》记载：“宋、元间，好事者构亭榭、植花木，为游赏之地，凡二十四处。岁久荒废。”“宋绍兴十二年（1142年），沈直方（县丞）建有慈和堂、简静堂、湖山第一台、净照关、晚照亭。旧在县西一百五十步。”“绍兴十三年（1143年），知县董爟请为放生池，禁采捕，率民治湖灌田如旧。”

《永乐大典》是我国古代最大的一部类书。在《永乐大典》（残卷）第96章中，即有关于绣川湖“秋光阁”的记载：“湖之傍又有月岩、秋光阁、登高台。大观三年（1109年），邑官祷雨，因筑堤以通往来，即柳洲造塔。”

驿站分水驿和陆驿，是古代供传递官府文书和军事情报的人员以及来往官员途中食宿、换马的场所。封建君主依靠这些驿站维持着信息采集、指令发布与反馈。隋唐时期，其邮驿的建设也达到了空前的繁盛，绣川驿便初建于唐朝，且在古书中多有记载。

在《崇祯义乌县志》中写道：“绣川驿，在县西北一百步。旧在县东四十步。唐名双栢驿，宋名义乌驿。熙宁五年（1072年），知县茹敦礼徙县西一百五十步。后枕绣湖因改名绣川驿。绍兴十五年（‌1145年），知县董爟重建。后有清旷亭。乾道四年（1168年），知县张谹更名德星堂。元至正十七年（1357年），佥绣川站徙至于今所，即旧尉廨（指县尉的官署）也。今废。”

另据《嘉庆义乌县志》记载：“绣川驿……熙宁五年（1072年），知县茹敦礼改为酒务，徙驿于县西一百五十步……元至正十七年（1357年），佥绣川站徙至县西北一百步旧尉司所。”“尉司，县北一百八十步。旧在县北五十步。宋绍兴间徙县西北一百步，县学故址也。元改绣川驿。”因此，作为往来官员中途暂歇的旅舍，陆游在前往福建赴任路过绣湖时，走进绣川驿歇脚也是很自然的事。

按三十里设置一驿站（如地势险阻，则按照实际地理形势设置），十里设置一急递铺，古时在义乌境内曾设有三个驿站，除了绣川驿，还有待贤驿、龙祈驿。待贤驿建于唐朝，龙祈驿则建于元朝，《崇祯义乌县志》对此有记：“待贤驿，去县北三十里。唐文德元年（888年）置，废久。”“龙祈驿，去县北五十五里。元至元二十五年（1288年），佥龙祈站创置。今废。”

三

绣川驿因其地理位置和历史事件而闻名，如同一个巨人神经元的重要节点，曾在历史上扮演过重要角色，吸引了不少达官显贵来此歇脚。宋乾道四年（1168年）的春天，文惠公洪适在退休回乡途中曾在绣川驿停留‌。

在南宋，以爱国志士洪皓为首，与其三子洪适、洪遵、洪迈并称著名的“四洪”。其中，洪遵为状元，洪适为榜眼，洪迈也是有名的大文学家。洪皓是南宋著名忠臣，江西饶州（今鄱阳）人，宋高宗建炎三年（1129年）五月，以徽猷阁待制，假礼部尚书出使金国，羁留十五年后遇赦归宋，擢徽猷阁直学士，封为魏国公，卒赠太师，谥忠宣。洪皓的三个儿子，都曾位居（或相当）宰相之职：长子洪适，官至同中书门下平章事兼枢密使，去世后谥号文惠；次子洪遵，曾任翰林学士承旨，迁同知枢密院事；三子洪迈，曾任翰林学士，加端明殿学士。

《夷坚志》便是由洪迈所创作的文言志怪集，是自《搜神记》以来中国小说发展史上的又一座高峰。作者以夷坚自谓，将其书比作《山海经》。从文学发展史上看，《夷坚志》是宋代志怪小说发展到顶峰的产物，是着重反映洪迈所经历时代社会生活、宗教文化、伦理道德、民情风俗的一面镜子，为后世提供了宋代社会丰富的历史资料，对后世产生了极大影响。陆游有诗《题夷坚志后》云：“笔近反离骚，书非支诺皋。岂惟堪补史，端足擅文豪。驰骋空凡马，从容立断鳌。陋儒那得议，汝辈亦徒劳。”

作者洪迈在《夷坚志》戊卷五中，就记载了其兄文惠公洪适与绣川驿的一段故事：“绣川驿：乾道四年（1168年）春，文惠公自会稽帅请祠归，将至婺州之义乌。知县事张谹，先期汛扫绣川驿。邑吏掌供办者宿其中。夜未艾，月色朦胧，闻外人往来行步甚武，疑为盗也。谨伺之，历神人十余辈，长者丈许，众惧，不敢出户，复就寝，竟夕不遑宁。明日而文惠至。盖故相所临，必有神物为之导卫耳。”

“会稽帅”，指文惠公洪适曾经做两浙东路的安抚使，类似现在的省长，有兵权。“祠归”，指的是“奉祠归”，宋代安排退休官员的一种方式，发给退休俸禄。“汛扫”，即洒扫。“未艾”，还没有到尽头。“遑宁”，释义为安逸、安宁。

洪迈在讲述“绣川驿”的故事时写道：宋乾道四年春天，文惠公洪适在会稽大帅的位置上向朝廷请求了祠禄，退休回老家，快走到婺州义乌县时，知县张谹预先派人打扫收拾了绣川驿。县里负责迎来送往、补充驿站生活供给的小吏们，也提前到驿站准备，当夜还住在驿站。没到夜深之时，屋外月色朦胧，小吏们忽然听到驿站外有人往来行走的脚步声，脚力雄劲。他们怀疑可能来了盗匪，于是很谨慎地向外偷窥，却看见经过十多个神人，有的身高过丈。小吏们都感到很害怕，不敢出门，于是继续睡觉，但整个晚上心里都不踏实。到了第二天，文惠公来了。估计夜里的奇事是因为做过右丞相的洪适要来，冥冥中会有一些神灵在做先导护卫的工作吧！

四

绣川驿在古诗词中曾多次被提及，占有一席之地。宋代诗人陈棣（约在1140年前后在世）曾赋有《题义乌县绣川驿》诗一首。其诗云：“湖漾晴波万叠秋，山攒远翠两眉愁。一川暝色烟欹柳，千里寒光月满洲。直恐断堤横北固，定知绝景冠东州。尘缨欲濯沧浪水，愧见沙头双白鸥。”

陈棣，字鄂父，青田人，曾以父荫出任广德军掾属，官至奉议郎、通判潭州。其父陈汝锡曾有诗为黄庭坚所赏识，陈棣则是宋季江湖诗派的先导者，在文学史上留有深刻的印记，后人评价其诗“大都平易近情，不失风旨”。在《题义乌县绣川驿》一诗中，诗人以简洁的语言、细腻的笔触，描绘了绣川驿四周的湖光山色，将绣湖的波光、山脉的苍翠、夜色中的烟雾和月光等融合在一起，勾勒出一幅天然的山水画卷。

此诗的大致意思是：见绣川湖的湖面波光粼粼，像是有无数层秋水交织在了一起。远山如黛，层峦叠嶂，看上去仿佛两道紧蹙的眉头，给人以忧郁感。那在暮色中静静流淌的河流，以及被烟雾笼罩的柳树，无不产生一种朦胧而恬静的美感。一轮明月在洲岛的上空升起，寒冷的月光一泻千里，天色与湖光上下呼应。我担心这河堤一旦决了口，湖水就会直冲至北固山前。我深知这美好无比的风景也是浙东所有州中最出色的。我准备用沧浪之水来洗净这尘俗之事，却‌愧见沙洲上那一对纯洁而自由的白鸥。

陈棣所写的这首诗以自然景色为背景，以其细腻的笔触和形象生动的描写，写尽了绣川驿的胜景，让人沉醉于绣川湖的湖光山色中，并透露出作为天涯漂泊客的那份孤寂与哀愁。无独有偶，陈棣还写过一首《再过绣川驿》，描写的是秋日绣川驿的场景，可见其对绣川驿感情之深。其诗云：“霜林病叶日凋残，更觉平芜眼界宽。天外碧云山共远，阶前明月水争寒。愔愔夜气侵肌骨，戢戢诗愁入肺肝。欲去自怜心未惬，为君满意更重看。”

古希腊哲学家赫拉克利特说：“人不能两次踏进同一条河。” 陈棣重游绣川驿，因心境不同，所以看到的景色也不一样。这首诗的意思是：秋霜中的树林，枯叶已日渐凋零，那平坦的原野看起来更加开阔无边。天边的云彩与远山交融在了一起，台阶前的寒冷江水，映照出明月的惨淡光影，使夜色显得更加清冷。在这个静寂的夜晚，寒气逼人侵肌透骨，如麻的诗情已涌入心肺之中。想要离去，心中却自感不舍，为了满足你的意愿，我再次踏上了这片熟悉的土地。

喻良能，字叔奇，号香山，宋绍兴二十七年（1157年）进士，官至国子博士、工部郎中。他曾写过《题绣川驿揖秀亭次张明府韵》一诗。其诗曰：“一色苍波百顷烟，直楣横槛覆华椽。从来好景无今日，何限清诗似昔贤。把盏有山来酒面，凭栏无路到愁边。我来正值雨新足，芳草芊芊绿满川。”

此诗的大致意思是：诗人在登临绣川驿揖秀亭时远眺，但见一望无垠的苍茫水域碧波荡漾，烟波浩渺，水天一色。竖立的柱子和水平的横梁，纵横交错，宏伟壮观，安放在檩上的椽子则是层层叠叠、华丽精致，整个亭子显得分外富丽堂皇。历来良辰美景并非仅今日才有，而是历久弥新，纵观那些清雅而有意境的诗句，都展现了古代圣贤的智慧和才华。大家把酒言欢，酒面上映出远山的倒影；扶栏眺望时，却是愁绪万千、绵绵不绝，更无处诉说内心的凄凉与悲戚。诗人来到这里时，刚下过一场雨，雨水丰沛。在新雨的滋润下，绣川湖畔芳草葱茏，绿意盎然，焕发出勃勃生机与活力。

从喻良能所写的诗歌中也可以看出，宋时在绣川驿旁还建有揖秀亭。从字面上来看，“揖”是聚集的意思，“揖秀亭”可称得上是尽揽山川秀色之亭。在亭的周边建有廊桥渡水、假山花木等园林建筑，玲珑而小巧，古朴而雅致，为绣川驿增色不少。游人登临此亭，山川秀丽景色便可尽收眼底。

全媒体记者 龚献明 文/图