人不可能完全无怒，完全无怒，便无血性和担当。比如街头有司机闯红灯，比如车上有人持刀抢劫，我们都应该义无反顾地站出来，表达自己的愤怒与谴责，及时予以制止，但对于某些非原则的事情，我们便要学会两个字：制怒。

在这方面，我曾经有过教训。二三十岁的时候，我很有几分心高气傲，只要觉得别人说话、做事，损害了我的正当利益或尊严，立即暴跳如雷。最初可能还有点想解决问题的意思，多争吵几句，马上会拿出学历、职业成就之类说事。我读大学的时代，高考录取率只有百分之四多一点，还包括了中专，能上个本科，确实很难，这成了我俯视其他人的理由之一。我30来岁便在省级以上报刊发表了一百多万字作品，其中相当数量被报刊转载，更让我觉得自己挺牛。我认为像自己这样的“精英人士”是应该被社会善待的，谁碰我一下，都是有眼不识泰山。其结果是十次外出，总有四五次要跟人吵架。

四十多岁之后，我的性格开始变得随和。遇到不愉快的事，我首先想到别人是否无意，或者我有没有对不住他人的地方。就算觉得有必要彼此沟通一下，也喜欢就事论事，说服了对方，我会让笑容绽放在脸上；暂时说服不了，便求同存异，顶多也就是减少交往。其实，这个阶段，我的成绩比早期高得多，发表的作品成倍增加，还出版了好几本散文集，有的一印再印，并进入海外知名图书馆，评了文学创作正高，有了众多名誉标签。我只是觉得，动不动与人争吵，会给别人找不痛快，也会败坏自己的心情。

“怒”字是由“心”与“奴”构成的，或许是造字的先人认为：处置不好某些引发愤怒的事情，一个人的心灵便会成为不理性的世俗行为的奴隶。生活中形形色色的冲突，最初往往都是由小事引发的。有点小意见，你不让我，我不服你，于是扩张成大争执，有时甚至催生了人的某些恶行。

仔细一想，一个人想制怒，先要克服高己卑人的毛病。每个生命都是独特的，与他人相比，你确实可能有自己的长处，但你有长处，不等于别人就没有，更不等于别人在创造性、发展潜力上就弱于你。真正智慧的人固然不会过于自卑，却也绝对不会以己之长比人之短。心平和了，态度自然也会缓和，怒气无形中会被消解。

人还要懂得宁静的好处。中国文化里有种苦行僧意识，比如强调“愤怒出诗人”“诗穷而后工”，意思是人遭受了巨大的不公或者不顺处境，才可以写出杰出的作品。对这种观念，我不敢苟同。我觉得，一个人想做成一件事，先要懂得制怒，为自己的宁静准备好的情境，心宁静了，精力才能集中，脑子也才会被激活，各种奇思妙想才会奔涌而出。

东晋名士诸季野由章安县令升为记室参军，投宿钱塘驿亭时，因为当地县令沈充的客人也到此投宿，被亭吏赶到牛屋居住。后来，沈充得知牛屋住的是诸季野，觉得特别过意不去，诸季野没有见怪，神色泰然地与沈充喝酒。诸季野后来在政治上很有作为，官至卫将军、中书令、扬州刺史。他是深知宁静的妙处的。

五十多年的人生阅历告诉我：世间只有少数不爽的事是值得愤怒的，多数不爽的事都是可以一笑置之的鸡毛蒜皮。