在亚马逊河的入海处，是一片宽阔的洋面。据说有一次，一条外轮在航行中，发现船上的淡水已经吃完了。情急之下，他们打起了紧急求援的旗语：向其他船只请求淡水支援。过了一会儿，有一只船就打旗语过来，意思是：淡水就在脚下！船上人十分惊喜，将信将疑地急忙打水，一尝这海水果然是淡的。原来海边有一条河的口子上，因为河水的流量极大，以致把周围的海水全冲淡了，只有熟悉这地形地貌、有经验的老水手才知晓这个情况。

在大海惊涛中航行，没有一往无前的勇气不行。但没有淡水也只能望洋兴叹。而我们取之不尽的淡水在哪里？我们战无不胜的力量在何方？答案无疑是：在群众之中，在百姓里面。要密切与人民群众的关系，就有一个身在宝山善识宝，悉心为民、尽心助民、问计于民、讨教于民的问题。可怕的是，现在我们有些当官的，官老爷派头十足，盛气凌人，颐指气使，不是和人民群众保持密切的鱼水关系，而在有些地方还成了油水关系。有一些在位置上的人，对上仰视，唯唯诺诺；对下则眼珠子斜视，额角头朝天，自认为自己是天之骄子，群众是凡夫俗子。他们端出的官架子，摆出的那种腔调，让老百姓望而生畏，避而远之。这种对老百姓毫无敬畏之心的做派，后遗症迸发，恶性循环严重，十分可怕！

有一首《春天在哪里》的歌，其中就有这样的歌词：“春天在哪里？春天在哪里？春天在那小朋友的眼睛里！”如同春天未必在花红柳绿间，而在人们眼中一样，我们到处寻计问策，殊不知力量和源泉，就在“知屋漏者在宇下”的百姓之中！何须觅龙种，路在眼脚下。无须问杨柳，春在你我手中。

记得有这么一个故事。安泰俄斯是希腊神话中的人物，他力大无穷。其奥秘就是只要身不离地，就能从他母亲地神盖娅那里不断汲取力量。然而有一次，他与赫拉克勒斯战斗时，被对方发现了这个秘密。赫拉克勒斯将他举在空中，安泰俄斯失去了大地母亲的支持，终于被打败了。而在今天，要克服前进道路上的困难，要真抓实干地去实现深化改革，造福人民，我们不仅一刻也不能脱离人民群众，而且还要沉到人民群众中去。近山知鸟音，涉水识鱼性。只有真正知民爱民为民，才能得到人民群众的支持和拥护，如果说说带劲、做做差劲，总和老百姓开《狼来了》那样的玩笑，让老百娃“老不信”，他们才懒得去理你呢！

蓦然发现，在东南亚一带。造庙敬佛的很多。我们的近邻泰国、印度、尼泊尔等这些国家就这样。其实我们这东方大国在这方面也是不甘落后的。“天下名山僧占多”“南朝四百八十寺”这些诗足以证明国人是愿把钱花在这上面的。我留心观察，发现在稍高层次的一些寺庙内，都有一些镇寺的稀罕东西。比如浙江宁波的阿育王寺，便藏有佛祖释迦牟尼的一对佛牙。泰国的三友寺也是这样，供奉着一尊重达5500公斤的纯金大佛，为目前世界上最大的纯金佛像。说起来，泰国三友寺的金身大佛，当年是被当作泥塑石筑而蒙上尘埃，倒过一阵子运的。因战争动乱，人们怕金佛受损，给它涂上了厚厚的一层泥壳。久而久之，人们似乎把这件事给遗忘了。20年后，三友寺修刷一新，要将这座佛像从寄存的地方请进大殿。起吊那天，因佛像超重，吊机的铁钩被折断了，只好将这佛像暂放在路边，准备明天再搬运。不料夜来一场排山倒海般的倾盆大雨，佛像被冲走泥块，露出了金灿灿的真面目来。第二天早晨，人们见状，无不大吃一惊，欣喜若狂！

我读到这个“洋”故事很是感慨，由此横向联系到一个“土”故事。记得曾被选入教科书的贾平凹的散文名篇《丑石》，也有这样的描述。在一个乡村里，不知从哪里来的一块大石头又黑又丑，农民垫墙角也不要，村姑还不愿把它当洗衣石，有人还嫌它丑妨碍走路，常骂骂咧咧的。有一天，几位考古学家来了，一见这石头眼睛一亮，说这是一块难得的陨石，很珍贵。后来，就把它运走了。

如今，世间还有没有像金佛像和大丑石一样，委身于荒野僻壤、碎砖断瓦之中的宝贝？答案是肯定的！为什么有的人睫在眼前常不见，身在宝山空手归，或者是认定外来和尚会念经，一味妄自菲薄，总觉得“蜀中无良将”而到处觅英才。看来重要的是需要用慧眼去识别和发现，这不仅需要有心有意，还需要具备识别的本领。

当然，金佛像和大丑石的发现，多少带着偶然的因素，还有一丝半缕的传奇色彩，但正是人们的健忘、不识和无心之举，才导致它们多年被埋没。这又是人们在欣喜之余感到可叹可鉴的。总之，还是罗丹说得好，“世界上从不缺少美，而是缺少发现美的眼睛”。在你周围有些事是不是也这样呢？