以下文字涉及五四运动。虽然已知见报日期将在5月4日以后，但光洲还是不能作罢。因为对五四运动的思考研究，不应是应景赶时髦，更不能如其他活动每年“打一阵雷，刮一场风”。五四运动，蕴含有我们民族前行的强大动力。

对于五四运动的研究，不乏形象的还原：火烧赵家楼，痛打章宗祥之类的记述演义早已见于报刊；更有理性的结论：彻底的反帝反封建的爱国运动，中国新民主主义革命的开端。各种研究无不把巴黎和会签约作为运动的导火索。但是，对于这根导火索，却鲜见比较研究。其实，把这根导火索与历史上的同类事件做比较，就更能看清火烧与痛打行动的时代进步，更透彻理解这场运动的划时代意义。

中国是战胜国。但是，巴黎和会上，列强却逼迫中国，把战败国德国掠夺的在中国山东的利益，转让给日本。作为战胜国，却要签丧权辱国的条约，岂有此理！已经觉醒了中国知识分子游行请愿，发动民众，罢课，罢工，罢市，最终北洋政府不敢在条约上签字，民族尊严与利益得以维护。近代史上，中国被迫签订的屈辱条约多如牛毛，这次为什么能拒绝签约，摆脱耻辱呢？

你也许会说，在第一次世界大战中，中国是战胜国，所以，就不签对己不利的条约。

《尼布楚条约》，就是在中国两次取得雅克萨之战胜利的背景下签订的。这个条约虽然被史学家认为是平等的，却使中国失去了一大块土地。康熙授意索额图谈判签约，未闻民间反对声。

《中法新约》，是在中国抗击法国侵略，取得镇南关大捷后签订的。此时，中国在军事、外交上都处于有利地位，但主和派却主张“乘胜即收”，把此当作寻求妥协的绝好机会，签了个丧权的条约：承认法国对越南的保护权，中国西南门户大开。中国不败而败，法国不胜而胜。国内对此或麻木不仁，或无可奈何。

同样是签约，为什么以前的对外条约，统治者能想签就签？为什么到了1919年，拒签巴黎和会不平等条约的民意能最终成为国家意志呢？

以前封建皇帝以“国”为家，当然可以为所欲为。1919年的中国，已不再是彻头彻尾的封建王朝皇帝一人的“家天下”，而是中华民国。经过了反对袁世凯复辟称帝，更经过新文化运动，陈独秀等知识分子已把德先生和赛先生请到了中国，觉醒的知识分子和越来越多的民众开始把“国”当作自己的“家”，要行使“家”的主人的权力。

民智不开，“国”是皇帝一人的“家”。民智一启，“国”成了全民的“家”。打破封建枷锁，冲出思想牢笼，中华民族爆发出越来越强大的力量！中国人民说“不”，巴黎和会对中国念的魔咒只能灰飞烟灭！

五四运动中，爱国知识分子和民众提出的口号是“外争国权，内惩国贼”，不仅对帝国主义说“不”，而且直接要求罢免北洋高官，曹汝霖、陆宗舆、章宗祥相继被免职，总统徐世昌最终辞职。无论内政还是外交，人民说“不”就是“不”！这就是人民的力量！

现代社会，不少国家致力于建设以公众为“主人”、以公职人员为“仆人”的服务型政府。作为“仆人”，要贯彻服务的要旨，少听了一两句“主人”的夸奖也许没有什么大麻烦；若“主人”说“不”，“仆人”却置若罔闻，甚至反其道而行之，那就危险了。因为“主人”吼出“不”时，力量很大，“仆人”可能会当不下去。